瑣記讀書筆記（通用26篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀書筆記了。那么我們?cè)撛趺慈懽x書筆記呢？下面是小編幫大家整理的瑣記讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
瑣記讀書筆記 1
魯迅的《瑣記》記錄在《朝花夕拾》的第八篇，文章中描寫了與衍太太相處的瑣事，衍太太是農(nóng)村婦女的.代表，對(duì)人善良但好事多嘴，也是她成就了主人公決定去南京讀書。描寫南京讀書花了很大的篇幅，學(xué)習(xí)洋文、漢文到讀新書，再到學(xué)校被裁撤，把舊學(xué)堂，舊思想、舊風(fēng)氣寫入在學(xué)校學(xué)習(xí)的各件瑣事里；最后寫了作者去日本前盲目聽(tīng)從換外幣買十雙白襪的事。
文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。令我感受最深的是所這在雷電學(xué)堂求學(xué)的事，校長(zhǎng)提出了一個(gè)華盛頓論的問(wèn)題，國(guó)文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人頭腦之古舊，思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。
魯迅先生通過(guò)具體瑣事的描述深度刻畫了那個(gè)年代的丑陋和落后，和自己內(nèi)心的不安與掙扎。這是文字的魅力，也是力量。
瑣記讀書筆記 2
細(xì)讀魯迅先生的《瑣記》，有回味童年的閑事，有上學(xué)時(shí)的雜事，看似瑣碎，卻記錄了他的成長(zhǎng)歷程和離家求學(xué)的經(jīng)歷。
魯迅先從家鄉(xiāng)寫起，回憶兒時(shí)那看似和藹卻是壞心眼的衍太太，他通過(guò)三件事來(lái)寫出描寫衍太太，一是，我們?cè)诙斐员簧蛩奶l(fā)現(xiàn)，結(jié)果讓母親聽(tīng)到被罵了，而衍太太不但不阻止反而鼓勵(lì)他們；二是，他們?cè)诖蛐樱芴仁窃谝慌怨膭?lì)記數(shù)，但當(dāng)阿祥跌倒后，衍太太則從一個(gè)“好人”瞬間變成了告發(fā)他們的人；三是，在父親逝去之后，他去衍太太家閑聊，無(wú)意中說(shuō)起缺錢，衍太太就慫恿魯迅去偷母親的錢，還在外面散播謠言，并夸大其詞，結(jié)果使得魯迅只能離家求學(xué)。魯迅先生通過(guò)生活的瑣事把一個(gè)面善心狠的.衍太太描繪的活靈活現(xiàn)，這不免讓我想起平時(shí)對(duì)我“兇神惡煞“的父母來(lái)，現(xiàn)在我明白了，真正的愛(ài)并不是放任自流，而是嚴(yán)厲的管教和及時(shí)的指正。
因?yàn)榱餮则阏Z(yǔ)，魯迅背井離鄉(xiāng)去南京求學(xué)，“那時(shí)為全城所笑罵的是一個(gè)開(kāi)得不久的學(xué)校，叫作中西學(xué)堂，漢文之外，又教些洋文和算學(xué)。然而已經(jīng)成為眾矢之的了；熟讀圣賢書的秀才們，還集了‘四書’的句子，做一篇八股來(lái)嘲誚它……”那時(shí)新式的學(xué)堂在中國(guó)剛剛開(kāi)始，許多進(jìn)步的青年在那里學(xué)到了全新的知識(shí)，而當(dāng)時(shí)“熟讀圣賢書”的文人們卻盲目抵觸外來(lái)文化，對(duì)先進(jìn)的科學(xué)視若罔聞，當(dāng)我看到這些時(shí)覺(jué)得十分可笑，當(dāng)時(shí)的中國(guó)是如何的落后，守舊的思想，陳舊的教育把中國(guó)禁錮在封建的牢籠之中。令我印象最深的是魯迅進(jìn)入雷電學(xué)堂的事，“第二年的總辦是一個(gè)新黨，他坐在馬車上的時(shí)候大抵看著《時(shí)務(wù)報(bào)》，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來(lái)問(wèn)我們道：‘華盛頓是什么東西呀？……‘”這怎么不令人發(fā)笑呢？校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的題目，而國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么，明明已經(jīng)如此落后了，可卻要排斥科學(xué)和新的知識(shí)，我似乎也體會(huì)到了魯迅先生當(dāng)時(shí)的無(wú)奈，這是新舊思想的博弈，也是新舊制度的碰撞，也因?yàn)檫@樣，魯迅先生最后選擇了去日本留學(xué)。
魯迅先生通過(guò)回憶自己兒時(shí)與求學(xué)時(shí)的瑣事，卻也是那個(gè)時(shí)代的縮影，做為當(dāng)時(shí)中國(guó)進(jìn)步青年的代表，魯迅先生用他自己的切身經(jīng)歷展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，看似瑣碎卻寓有深意。
瑣記讀書筆記 3
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊(cè)散文集中，有一篇文章的題目確實(shí)讓人覺(jué)得有點(diǎn)不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個(gè)明確的主題，這篇倒有點(diǎn)兒像形散神亦散的散文了。
《瑣記》先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時(shí)與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個(gè)不好的印象的，一個(gè)似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們?cè)谒莾嚎偰艿玫桨侔愕目v容，或許更是一種不負(fù)責(zé)任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當(dāng)?shù)?謠言，此時(shí)的衍太太卻愈發(fā)的不可愛(ài)了。
文章還寫到了當(dāng)先生不想再留在S城之時(shí)，南京求學(xué)的事，在那段做做學(xué)生的日子里，先生對(duì)于學(xué)習(xí)的處所倒有個(gè)詳細(xì)的介紹，也表明了當(dāng)時(shí)自己讀書的態(tài)度，對(duì)于一些先進(jìn)的科學(xué)讀本均是喜愛(ài)的，對(duì)于一些陳古的文言，先生多是沒(méi)甚印象。這也得以看出當(dāng)時(shí)先生為何要倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)。
文章就在這樣一種不緊不慢的節(jié)奏中展開(kāi)了。臨到最后的文章末尾，魯迅先生寫到了去日本留學(xué)的事情，4個(gè)中國(guó)的留學(xué)生要去日本留學(xué)，文章的最有趣之處便在此了：一些前年去日本留過(guò)學(xué)的前輩特意指教了關(guān)于“襪”和“錢”的經(jīng)驗(yàn)，不成想，這些讓新留學(xué)生們紛紛遵命的經(jīng)驗(yàn)，到了日本，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見(jiàn)中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解和一些理想主意的存在。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影。文章很好地顯示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶性散文。
瑣記讀書筆記 4
看到這個(gè)題目，我就想：瑣記，為什么起這樣一個(gè)題目呢？是因?yàn)樗囚斞赶壬涗浀纳钪械默嵤聠幔?/p>
衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。后來(lái)魯迅漸漸長(zhǎng)大，就不像小時(shí)候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。
后來(lái)，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒(méi)錢買的時(shí)候，衍太太告訴他可以拿母親的`錢，母親的錢就是魯迅的錢。可是魯迅說(shuō)母親沒(méi)有錢，衍太太說(shuō)可以拿首飾變賣，魯迅又說(shuō)母親沒(méi)有首飾。衍太太說(shuō)，也許是你沒(méi)有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，應(yīng)該可以找到些珠子之類的東西。
魯迅真的去找了，結(jié)果不但沒(méi)有找到，還聽(tīng)到了人們的流言，說(shuō)是自己偷了母親的東西，于是魯迅選擇了離開(kāi)，來(lái)到了一所學(xué)校。畢業(yè)后他去了日本留學(xué)，拿著中國(guó)白襪子，后來(lái)要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。
雖然是瑣事，但如果沒(méi)有這些瑣事，魯迅又怎么能走過(guò)來(lái)呢？或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長(zhǎng)大了吧！
瑣記讀書筆記 5
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，講述了他在日本留學(xué)期間的一些經(jīng)歷和感悟。
在文章中，魯迅先生對(duì)日本人的生活習(xí)慣和社交禮儀進(jìn)行了深入的描寫，并通過(guò)自己親身經(jīng)歷的事情，表達(dá)了自己對(duì)于中日兩國(guó)文化差異的深刻認(rèn)識(shí)和感受。
讀完這篇文章后，我對(duì)于中日兩國(guó)的文化差異有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在生活習(xí)慣方面，雖然兩國(guó)有著不同的文化傳統(tǒng)，但是也有著一些相似之處，但是在社交禮儀方面，兩國(guó)的差異卻是非常顯著的。
在個(gè)人方面，魯迅先生的文字也給了我很大的啟示。他在文章中提到：“我在日本留學(xué)期間，最痛苦的'事情就是與日本同學(xué)的交往。因?yàn)樗麄冇兄鴺O其繁瑣的禮儀和規(guī)矩，而我只是一個(gè)初來(lái)乍到的新生，對(duì)這些規(guī)矩毫不知情，因此經(jīng)常犯錯(cuò)。”這也讓我認(rèn)識(shí)到，在社交交往中，了解對(duì)方的習(xí)俗和規(guī)矩是非常重要的，只有這樣才能更好地溝通和交流。
總之，《瑣記》是一篇非常有意義的文章，它不僅讓我認(rèn)識(shí)到中日兩國(guó)的文化差異，也讓我深刻地體會(huì)到了社交交往中的重要性和技巧。
瑣記讀書筆記 6
《瑣記》是魯迅先生的散文，是《朝花夕拾》第八篇。《瑣記》——在這篇文章中，魯迅主要回憶起離開(kāi)紹興去南京學(xué)習(xí)追求新知識(shí)的過(guò)程。描述了當(dāng)時(shí)江南水師學(xué)校和礦務(wù)鐵路學(xué)校的生活和學(xué)習(xí)，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)“烏煙瘴氣”。作者描述了最初接觸進(jìn)化論的'興奮和突破封建束縛閱讀《天演論》的場(chǎng)景，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的探索真理的欲望。第九段說(shuō)城里唯一的中西學(xué)校也成了“眾矢之的”。這確實(shí)說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的同新思想。
最讓我印象深刻的是，作者在雷電學(xué)校時(shí)，校長(zhǎng)寫了一篇題為《華盛頓理論》的文章。中文老師不知道華盛頓是誰(shuí)。這反映了封建社會(huì)思想非常陳舊，不接受和拒絕新思想。
在魯迅生活的時(shí)代，它只是趕上了100天的維新，但許多老年人并不支持它。開(kāi)放的原因之一是文化障礙，魯迅非常獨(dú)立，提倡學(xué)習(xí)新文化。現(xiàn)在我們有了良好的學(xué)習(xí)條件，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)新的文化和知識(shí)，回報(bào)我們的父母，為未來(lái)的祖國(guó)服務(wù)。
瑣記讀書筆記 7
《瑣記》記敘作者家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路。《瑣記》記敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。
作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。
作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書，但他在廈門大學(xué)只待了四個(gè)多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的.。 魯迅在這里見(jiàn)識(shí)了種種知識(shí)分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊。
魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對(duì)自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。
瑣記讀書筆記 8
在魯迅先生的散文集中，有一篇文章的題目真的讓人覺(jué)得有點(diǎn)不一樣，那就是《瑣記》。不像幾篇文章不同，有一個(gè)明確的主題，有點(diǎn)像散文。
《瑣記》首先從衍太太這個(gè)角色開(kāi)始，回憶魯迅先生童年和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留下不好的印象，一個(gè)似乎有小公民的壞女人，但孩子們總是可以放縱她，這可能是一種不負(fù)責(zé)任的。最后，也有傳言說(shuō)衍太太秘密地把丈夫變成了賣家，此時(shí)衍太太越來(lái)越不可愛(ài)。
文章還寫道，當(dāng)先生不想留在S城時(shí)，他在南京學(xué)習(xí)。在當(dāng)學(xué)生的日子里，他詳細(xì)介紹了自己的學(xué)習(xí)地點(diǎn)，這也表明了他當(dāng)時(shí)的閱讀態(tài)度。他喜歡一些先進(jìn)的科學(xué)書籍，對(duì)一些古老的文言文印象不深。這也可以看出為什么先生當(dāng)時(shí)提倡新的文化運(yùn)動(dòng)。
這篇文章以如此緩慢的節(jié)奏展開(kāi)。在最后一篇文章的結(jié)尾，魯迅先生寫了一些關(guān)于在日本學(xué)習(xí)的事情。四名中國(guó)學(xué)生想在日本學(xué)習(xí)。這篇文章最有趣的.是：一些前年在日本學(xué)習(xí)的前輩專門教了他們關(guān)于襪子和錢的經(jīng)驗(yàn)。不可想象，這些讓新生服從的經(jīng)驗(yàn)在日本是一堆廢話，沒(méi)有什么可用的，由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)一些外國(guó)事物的誤解和一些理想主意的存在。
總之，雖然《瑣記》被提名為《瑣記》，但它可以展示當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影。這篇文章很好地展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶散文。
瑣記讀書筆記 9
當(dāng)我們沉浸在二月，仍然肆無(wú)忌憚地尋找幸福時(shí)，一個(gè)深夜悄然來(lái)臨的幸福危機(jī)總是慢慢充斥著我的心。
曾經(jīng)，我瘋狂地沉浸在游戲中，擺脫了學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。我沒(méi)想太多。我鄭重地允許了這句話“活在當(dāng)下”話。感覺(jué)有點(diǎn)渾渾噩噩，但幸福讓我興奮。畢竟是個(gè)孩子。
那只是上學(xué)后的.第一個(gè)假期。當(dāng)源源不斷的時(shí)候“開(kāi)學(xué)”、“放假”當(dāng)這種話闖入我的閱讀生活時(shí)，哭泣、歡笑和哭泣……兩種完全不同的心情讓我哭笑不得，開(kāi)始不知所措。畢竟是個(gè)孩子。
后來(lái)，糖果和鞭子“循循善誘”我們也這樣熬了六年。小學(xué)畢業(yè)時(shí)，有人問(wèn)我：“六年來(lái)，你經(jīng)歷了哪些快樂(lè)和悲傷？”我有點(diǎn)語(yǔ)塞。拼命翻過(guò)去的事，才發(fā)現(xiàn)每年都那么相似，六年的快樂(lè)與悲傷都是一樣的，濾出了一點(diǎn)收獲，有點(diǎn)失望。畢竟是個(gè)孩子。
痛苦和幸福輪回，但終有盡頭。現(xiàn)在我還在所謂的幸福中。我不敢像成年人一樣看透世界，這只會(huì)讓我痛苦。這是我們自己的特權(quán)，我們應(yīng)該珍惜它。假期是休息的，學(xué)校是學(xué)習(xí)的，懶得把兩者牽扯在一起。好玩好學(xué)。讓時(shí)間把我們帶到未來(lái)。這只是孩子的想法。
瑣記讀書筆記 10
雖有讀書的習(xí)慣，但迫于生活的壓力，閑暇之時(shí)也是偶有走馬觀花看看孩子的書籍或者課外讀物的習(xí)慣。有幸受校方老師之約，陪孩子仔細(xì)閱讀一篇——《瑣記》，深刻領(lǐng)略一下革命前輩的心路歷程，有感而發(fā)。
題目，看似過(guò)往的瑣碎小事，但通過(guò)對(duì)這些所謂的小事的詳細(xì)描述，充分反映了當(dāng)時(shí)的人性及社會(huì)狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)人情冷落、低俗、封閉、無(wú)知的無(wú)奈，對(duì)社會(huì)落后、封建、迷信狀態(tài)的厭惡。從而引發(fā)了新一代的青年沖出束縛，崇尚科學(xué)知識(shí)的新思想的產(chǎn)生。是一篇看似形散而神不散的回憶性散文，以瑣碎小事為鋪墊，通過(guò)大跨度的時(shí)空連接，闡述了作者的心路歷程——摒棄枷鎖，崇尚科學(xué)。
我們來(lái)回顧一下的內(nèi)容。
起始，用大幅的文字描述了衍太太的為人。衍太太的"和善待人"，對(duì)自己孩子的嚴(yán)厲，對(duì)別家孩童放縱的“老好人”，深得孩童的信賴。開(kāi)頭埋下伏筆，采用先抑后揚(yáng)的手法，話鋒急轉(zhuǎn)，引出衍太太對(duì)別家孩子不負(fù)責(zé)任的事件，體現(xiàn)了她的虛偽及低俗；通過(guò)對(duì)別家孩子轉(zhuǎn)圈圈的語(yǔ)言及行為描述，體現(xiàn)了她兩面三刀的人格特點(diǎn)；通過(guò)她肆意造謠，流言飛語(yǔ)引起了作者對(duì)這種人性的憤怒。她是當(dāng)時(shí)具有典型小市民思想的代表，深受作者的厭惡，為作者離開(kāi)故土，尋求新思想做好鋪墊。
可惡的人性，是危害社會(huì)的危險(xiǎn)因素。我們?cè)趯W(xué)習(xí)細(xì)致詼諧的寫作手法的同時(shí)，也要學(xué)習(xí)作者對(duì)待社會(huì)不良因素的態(tài)度。作為青少年，更要摒棄社會(huì)不良風(fēng)氣，正確認(rèn)識(shí)善良與邪惡，樹(shù)立正確的人生觀。
離開(kāi)故土以后，對(duì)諸多瑣事的描述，細(xì)致體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建落后、封建統(tǒng)治根深蒂固，及對(duì)封建迷信的諷刺。讓我們來(lái)看一下，作者到了南京進(jìn)入學(xué)堂的狀況。通過(guò)對(duì)學(xué)堂學(xué)習(xí)功課內(nèi)容的敘述，體現(xiàn)根深蒂固的封建教育統(tǒng)治，對(duì)學(xué)生思想的束縛，揭露了教育的實(shí)質(zhì)———維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的工具。通過(guò)對(duì)“螃蟹態(tài)度”及“螃蟹姿態(tài)”的細(xì)致描述，頗具風(fēng)趣和詼諧色彩，深刻體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)普遍的教育丑態(tài)。
文中說(shuō)“只可惜那兩個(gè)淹死鬼失了池子，難討替代”，淹死兩個(gè)學(xué)生，建起廟宇，請(qǐng)和尚做法，這些充分體現(xiàn)了封建迷信思想對(duì)中國(guó)的`影響。
漢文教員竟然會(huì)問(wèn)到“華盛頓是什么東西啊？……”中國(guó)當(dāng)時(shí)閉關(guān)自守的嚴(yán)重程度可見(jiàn)一斑。這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)？
對(duì)封建思想的深惡痛絕，引發(fā)了作者對(duì)新知識(shí)的渴望和追求。
文中說(shuō)“爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結(jié)果還是無(wú)一所能，學(xué)問(wèn)是‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)’了。”作者引用白居易的《長(zhǎng)恨歌》詩(shī)句，充分表達(dá)了其求知若渴，上下而求索的無(wú)奈與不懈追求，也深刻闡明了中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀——郁悶無(wú)知，閉塞落后。要想實(shí)現(xiàn)偉大理想，“所余的還只有一條路：到國(guó)外去。”到國(guó)外去干什么呢？求知，來(lái)拯救中國(guó)的社會(huì)！通過(guò)國(guó)外生活的簡(jiǎn)短描述，描述了前輩同學(xué)的指導(dǎo)意見(jiàn)的錯(cuò)誤，雖是僅僅白費(fèi)了幾雙襪子和賠了一點(diǎn)錢換了半圓的銀元和紙票，進(jìn)一步驗(yàn)證了中國(guó)的閉塞與落后，諷刺意味濃厚。發(fā)人深省，令人深思。
讀完全文，我們不僅要學(xué)習(xí)作者樸實(shí)醇厚、含蓄精煉、諷刺詼諧的寫作風(fēng)格，更值得我們學(xué)習(xí)的是作者打破舊習(xí)束縛，摒棄枷鎖、崇尚科學(xué)，追求新知識(shí)的革命精神。
魯迅革命前輩的立意深刻，發(fā)人深省，需多讀多想多思，方能知其深意。
瑣記讀書筆記 11
《瑣記》能夠說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影，很好地寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇不錯(cuò)的回憶性散文。
這篇文章的題目委實(shí)有點(diǎn)兒意思，叫做《瑣記》。不似前幾篇文章都有個(gè)明確的主題，這篇卻有點(diǎn)兒像形散神亦散的散文了。
先從衍太太入手，先生回憶了兒時(shí)發(fā)生在自己和衍太太之間的故事，衍太太總是給我留了一個(gè)印象的，一個(gè)似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們?cè)谒莾嚎偰艿玫桨侔愕目v容，或許更是一種不負(fù)責(zé)任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當(dāng)?shù)闹{言，此時(shí)的衍太太卻愈發(fā)的不可愛(ài)了。
領(lǐng)先生不想再留在S城之時(shí)，便去南京求學(xué)了，在南京做學(xué)生的時(shí)候，先生對(duì)于學(xué)習(xí)的處所倒有個(gè)詳細(xì)的介紹，也說(shuō)明的當(dāng)時(shí)自己讀書的態(tài)度，對(duì)于一些先進(jìn)的科學(xué)讀本均是喜愛(ài)的，對(duì)于一些陳古的文言，先生多是沒(méi)甚印象。這也得以看出當(dāng)時(shí)先生為何要倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)。
最后在文章的末尾，先生有寫到去日本留學(xué)的事情，4個(gè)中國(guó)的`留學(xué)生要去日本留學(xué)，文章的最有趣之處便在此了，一些前年去日本留過(guò)學(xué)的前輩特意指教了關(guān)于“襪”和“錢”的經(jīng)歷，不成想，這些讓新留學(xué)生們紛紛遵命的經(jīng)歷，到了日本，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解和一些理想主意的存在。
總言之，《瑣記》雖說(shuō)是瑣記，但卻似可以說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影，很好地寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶性散文。
瑣記讀書筆記 12
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，講述了他在南京和日本留學(xué)期間的生活和思想變化。其中，一些詞語(yǔ)的含義也值得我們?nèi)ニ伎己吞接憽?/p>
首先，我認(rèn)為“衍太太”這個(gè)人物形象非常具有代表性。她是一個(gè)非常善于利用語(yǔ)言和行為來(lái)影響他人的人，常常用一些看似關(guān)心的話語(yǔ)來(lái)誘導(dǎo)別人去做一些不合適的事情。在文章中，“敲了敲”這個(gè)詞語(yǔ)就很好地表現(xiàn)了她的這種特點(diǎn)。她總是在關(guān)鍵時(shí)刻敲打別人，讓人感到不舒服，但又無(wú)法抗拒她的影響。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，在與人交往中，我們應(yīng)該保持自己的獨(dú)立思考和判斷力，不要輕易被他人的言語(yǔ)和行為所左右。
其次，“大良子”這個(gè)人物也給我留下了深刻的印象。他是一個(gè)膽小怕事的人，但同時(shí)又非常渴望得到別人的認(rèn)可和尊重。在文章中，“下流人”這個(gè)詞語(yǔ)就很好地表現(xiàn)了他的這種心理狀態(tài)。他因?yàn)樽约旱哪承┤秉c(diǎn)而感到自卑，但又渴望得到別人的.認(rèn)同和尊重，這種心理狀態(tài)非常普遍，也值得我們深思。
總之，《瑣記》這篇文章中的詞語(yǔ)含義非常豐富，它們不僅反映了人物的性格和思想，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和文化背景。通過(guò)深入理解這些詞語(yǔ)的含義，我們可以更好地理解魯迅先生的思想和情感，也可以更好地理解那個(gè)時(shí)代的人們的生活和思想。以下是有關(guān)于瑣記讀后感400字的有關(guān)內(nèi)容，歡迎大家閱讀！
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看到這個(gè)話題，我想:瑣記，為什么會(huì)有這樣的話題？是因?yàn)樗囚斞赶壬涗浀纳钪械默嵤聠幔?/p>
衍太太非常愛(ài)她的孩子。魯迅非常喜歡她。例如，如果其他母親不讓她的孩子做什么，衍太太會(huì)讓她做什么。后來(lái)，魯迅長(zhǎng)大了，不像小時(shí)候那么頑皮。他喜歡和衍太太這樣的成年人聊天。
后來(lái)，當(dāng)魯迅和他的妻子談?wù)撍钕矚g的書和食物時(shí)，他沒(méi)有錢買。他的妻子告訴他，他可以他母親的錢，他母親的錢就是魯迅的錢。但魯迅說(shuō)他的`母親沒(méi)有錢，他的妻子說(shuō)他可以賣珠寶，魯迅說(shuō)他的母親沒(méi)有珠寶。他的妻子說(shuō)，也許你沒(méi)有注意到，去大櫥柜的抽屜或角落，應(yīng)該能找到一些珠子和其他東西。
魯迅真的去找了。結(jié)果，他不僅沒(méi)有找到，還聽(tīng)到人們的謠言說(shuō)他偷了他母親的東西，所以魯迅選擇了離開(kāi)，來(lái)到了一所學(xué)校。畢業(yè)后，他去日本學(xué)習(xí)，拿著中國(guó)白襪子。后來(lái)，他要求換制服和皮鞋。他不需要1元日元，魯迅不得不換半元銀元。
雖然這是一件瑣碎的事情，但如果沒(méi)有這些瑣碎的事情，魯迅怎么能來(lái)呢？也許是在這些瑣事之后，魯迅才長(zhǎng)大了！
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《瑣記》介紹了魯迅突破封建束縛，為了追求新知識(shí)，離家學(xué)習(xí)的生活經(jīng)歷。本文從作者的個(gè)人感受出發(fā)，闡述了進(jìn)化論和資產(chǎn)階級(jí)民主主義對(duì)進(jìn)步青年的影響。在第九段中，該市唯一的中西學(xué)校也成為了公眾批評(píng)的目標(biāo)。這確實(shí)表明，封建舊思想的根深蒂固，人們不理解和認(rèn)同新思想。
最讓我印象深刻的是，當(dāng)作者在雷電學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，校長(zhǎng)發(fā)表了一篇題為《華盛頓論》的文章，中國(guó)老師不知道華盛頓是什么。這也顯示了當(dāng)時(shí)人們頭腦的古老，思想的老化，以及人們對(duì)新思想的不理解和拒絕。這樣的老師，不是要推遲學(xué)生的學(xué)習(xí)嗎？
我也討厭所謂的中國(guó)傳統(tǒng)，以及對(duì)中國(guó)悠久文化的`曲解。它們只是對(duì)中國(guó)文化的侮辱。當(dāng)然，那些奇怪的談話永遠(yuǎn)不會(huì)被我們理解，也永遠(yuǎn)應(yīng)該被抵制。
文章中最搞笑的是去日本留學(xué)前的兩次所謂經(jīng)歷，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有什么可用的，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)一些外國(guó)事物的誤解。
在接下來(lái)的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，以及老一輩人對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。
《瑣記》可以說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì)的縮影，很好地寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶散文。
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《瑣記》講述了魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，我不僅看到了腐敗失敗的舊中國(guó)也知道，任何事物和事物都不能從表面上看。
燕太太是那種孩子看不見(jiàn)，但成年人一眼就能看到彎曲的心，他對(duì)別人的孩子“好”，“欣賞”他們吃冰，不告訴他們的母親，也鼓勵(lì)他們吃更多，反比是沈四太太，當(dāng)他看到孩子吃冰，即使停止，但因?yàn)槁曇籼螅荒赣H聽(tīng)到，罵。從表面上看，衍太太心胸寬廣，懂得保護(hù)孩子的自尊心，會(huì)為別人保守秘密，而沈四太太則顯得有些大驚小怪。然而，吃冰對(duì)人的傷害遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于衍太太的“熱情”。沈四太太雖然方法不當(dāng)，但真的是為了孩子。衍太太所謂的“欣賞”，就是變相鼓勵(lì)和放縱。當(dāng)“我們”在那里打旋時(shí)，他在那里計(jì)數(shù)。突然，一個(gè)孩子摔倒了，孩子的阿姨來(lái)了。他不僅是發(fā)布夫妻子的孩子還說(shuō)：“你看，不是跌了嗎？不聽(tīng)我的話。我告訴你不要旋轉(zhuǎn)，不要旋轉(zhuǎn)……這件事突出了他推卸責(zé)任的愛(ài)。
當(dāng)孩子們摔倒，像母親一樣尋求幫助時(shí)，他們經(jīng)常責(zé)罵，但衍太太從不抱怨，并立即給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親非常殘忍，但衍太太和藹可親，誰(shuí)知道，母親的殘忍是讓孩子們記住這個(gè)教訓(xùn)，下次不要犯同樣的錯(cuò)誤，但衍太太不厭其煩，寬容，是一種放縱，真的不在乎孩子。
看看今天的我們，我覺(jué)得似曾相識(shí)，世界上追我們的`是父母，但是，我們真的這么認(rèn)為嗎？最常見(jiàn)的是，天氣很冷，媽媽讓你穿更多的衣服，但為了好看，只是不想穿，最后生病了，當(dāng)你痛苦的臉向他尋求幫助，他升起忽視你，讓你燒，讓你乞求不帶你去醫(yī)院，溫柔的父母，看著孩子，聽(tīng)孩子的乞求，忍受最后憤怒地送我們?nèi)メt(yī)院。你認(rèn)為你的父母很壞，不，他們表面上罵你，表面上生氣，但心很焦慮，他實(shí)際上為什么你不聽(tīng)話，不帶你去，是讓你記住這個(gè)教訓(xùn)，讓你下次不要犯同樣的錯(cuò)誤。但是我們都很久沒(méi)有父母的苦心了。
然而，對(duì)于一些表面上對(duì)你好的人來(lái)說(shuō)，他們是愛(ài)和絕對(duì)信任的，但當(dāng)你遇到困難或讓你陷入困境時(shí)，他逃得最遠(yuǎn)，甚至讓你陷入困境的罪魁禍?zhǔn)资撬Ｗ詈螅嬲谀闵磉叢⒈M一切可能幫助你的人是你以前忽視甚至說(shuō)過(guò)的壞話。
因此，一個(gè)人的好壞不能靠外表來(lái)判斷，事物的對(duì)錯(cuò)，而是從內(nèi)心和本質(zhì)上來(lái)判斷。
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在魯迅先生的《朝花夕拾》中，只有《瑣記》引起了我的關(guān)注。
這篇文章主要講了魯迅先生離家留學(xué)的經(jīng)歷。
文章從衍太太寫起，文章回憶了魯迅先生和衍太太的發(fā)生的事情，表面上是在夸衍太太實(shí)際諷刺了他虛偽的一面，這說(shuō)明我們看一個(gè)人不能只看他的外表，一個(gè)人的好壞應(yīng)該用內(nèi)心衡量。
文章第二部分寫魯迅先生出國(guó)留學(xué)一事，文章中說(shuō)的“城中唯一一座中西學(xué)堂也成了眾矢之的.”，這說(shuō)明了人們對(duì)新的思想的不認(rèn)同。
文中還有幾處當(dāng)他去日本留學(xué)之前，那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”對(duì)他出國(guó)留學(xué)沒(méi)有什么可用之處，魯迅先生拿著中國(guó)的白襪子沒(méi)用上，后來(lái)學(xué)校也要求換制服和皮鞋，一元的日元也不用了，魯迅又只能換了半兩銀元。
《瑣記》雖然名字是瑣記，但卻展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象，雖然都是瑣事，但如果沒(méi)有這些瑣事，魯迅又怎么能走過(guò)來(lái)呢？或許，是因?yàn)轸斞附?jīng)歷了這些瑣事，魯迅才走過(guò)來(lái)的吧。
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偶然翻到文章《瑣記》，感覺(jué)沒(méi)那么深?yuàn)W，就讀了。
一開(kāi)始是關(guān)于一個(gè)姓衍的妻子。雖然她對(duì)兒子很殘忍，但她對(duì)其他孩子很好。不管她制造了什么混亂，她都永遠(yuǎn)不會(huì)告訴每個(gè)人的父母。因此，孩子們喜歡去她家。一開(kāi)始，我認(rèn)為她很民主，但當(dāng)我看著它時(shí)，我覺(jué)得有問(wèn)題。她總是鼓勵(lì)孩子們做壞事，然后扮演一個(gè)好人的角色。簡(jiǎn)言之，這是虛偽的。比如她鼓勵(lì)孩子冬天吃水缸里的冰，但是在農(nóng)村，一個(gè)水缸一年四季不打掃應(yīng)該有多臟！她還笑著說(shuō)，好吧，再吃一塊。我記得，看誰(shuí)吃得多。;她還鼓勵(lì)孩子們打旋子，從旁計(jì)數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的成年人出來(lái)時(shí)，她會(huì)立即改變語(yǔ)氣說(shuō)，你看，不是摔倒了嗎？不聽(tīng)我的話。我叫你不要旋轉(zhuǎn)，不要旋轉(zhuǎn)看這里，她的形象在我心中大大降低了。
后來(lái)，魯迅的父親犯了一個(gè)錯(cuò)誤。她甚至鼓勵(lì)魯迅偷錢。魯迅說(shuō)她家沒(méi)錢。她讓魯迅偷家里的'珠寶賣。魯迅最終沒(méi)有偷，但不到一個(gè)月，他就聽(tīng)到謠言說(shuō)魯迅偷了家里的東西賣了。很明顯，衍太太跑出去胡說(shuō)八道。
我最鄙視這種表面上對(duì)你很好，背后卻捅人一刀的人。小時(shí)候總覺(jué)得其他同學(xué)的父母很好，總是很好看，但是媽媽很兇，總是照顧我。看完這篇文章，我意識(shí)到其他學(xué)生的父母表面上對(duì)我很好，總是很愉快，但很少有人真正對(duì)我好，只是認(rèn)為我是客人。而我的父母，平時(shí)對(duì)我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實(shí)才是真正對(duì)我好。
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今天看了魯迅先生的《瑣記》，《瑣記》記敘了魯迅先生為了尋找“另一類人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)江南水師堂和礦物鐵路學(xué)堂的種種弊端以及魯迅先生等一些學(xué)子求學(xué)的困難，同時(shí)揭露了洋務(wù)派不切實(shí)際的辦學(xué)方式，魯迅還通過(guò)這篇文章記敘了自己最初承受新思想的興奮心情和不顧老輩的反對(duì)閱讀《天演論》，表現(xiàn)了他探求真理的強(qiáng)烈愿望。
魯迅的作品有很多時(shí)候都是通過(guò)側(cè)面描寫來(lái)表達(dá)他所要描寫的人物的性格特征，如本文中他家的房客“沈四太太”，通過(guò)她大聲的說(shuō)了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”表達(dá)了房客沈四太太一種小市民階層的婦女形象。又如對(duì)“衍太太”的`一些描寫：幾個(gè)孩子在打旋子，她在旁計(jì)數(shù)說(shuō)道“好，八十二了，再旋一個(gè)，八十三，好，八十四……”還有衍太太在作者的父親去世之后說(shuō)教作者去偷母親的首飾和錢去用，表達(dá)了衍太太勢(shì)利的一面。
后來(lái)魯迅先生為了躲避S城的流言去南京求學(xué)，漢文教員自己竟然惴惴的問(wèn)學(xué)生“華盛頓是什么東西？”表達(dá)了一些洋務(wù)派的學(xué)者不切實(shí)際的教學(xué)方法，明明自己是漢文教員，卻連漢文試題都搞不清楚，表達(dá)了洋務(wù)派辦學(xué)“烏煙瘴氣”的形象。 文章的結(jié)尾寫了作者去日本留學(xué)，在國(guó)內(nèi)聽(tīng)說(shuō)不能穿日本襪，邊帶去了十雙中國(guó)的白襪，而且還換了日本的銀元，結(jié)果銀元早已廢置不用，而且穿制服和皮鞋，中國(guó)襪也全然無(wú)用，表達(dá)了國(guó)內(nèi)人的思想封閉，與外界溝通較差，當(dāng)時(shí)的國(guó)情也是出于閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)。作者借此喻國(guó)情，確實(shí)有一番用心，這也是值得我們學(xué)習(xí)的。 在魯迅先生《朝花夕拾》這冊(cè)散文集中，有一篇文章的題目確實(shí)讓人覺(jué)得有點(diǎn)不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個(gè)明確的主題，這篇倒有點(diǎn)兒像形散神亦散的散文了。
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在魯迅先生《朝花夕拾》這冊(cè)散文集中，有一篇文章別具一格，那就是《瑣記》。
《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至的一段生活經(jīng)歷。
文章先從衍太太這一主角入手，回憶了魯迅先生兒時(shí)與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行，外表看來(lái)像是在夸贊她，實(shí)際卻挖苦了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來(lái)判定一個(gè)人的好與壞，事情的對(duì)與錯(cuò)，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來(lái)決定。
而后文所寫去學(xué)堂一事，那么更是耐人尋味。文章中說(shuō)的城中唯一一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的.”。這確實(shí)說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。（）一天的時(shí)間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。學(xué)堂中根據(jù)等級(jí)的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚(yáng)威，就低頭不敢言語(yǔ)，連走路都要讓他三分。這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不理解與排斥。
文中最搞笑之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條“經(jīng)歷”，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見(jiàn)，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象。透過(guò)閱讀此文，讓我長(zhǎng)了不小的見(jiàn)識(shí)，真是受益匪淺。
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時(shí)空跳躍比較大。我開(kāi)始寫小時(shí)候在家鄉(xiāng)紹興的事，后來(lái)主要寫在南京讀書的事，最后點(diǎn)到了剛到日本的場(chǎng)景。重點(diǎn)介紹礦路學(xué)校的所見(jiàn)所聞。“不幸的是，這兩個(gè)淹死的`鬼魂失去了池子，很難取代”，這句話特別需要解釋。在過(guò)去，迷信傳說(shuō)溺水的人是水鬼。他們必須努力讓別人淹死來(lái)取代他，才能投生，教他們“討替代”。
《瑣記》說(shuō)，因?yàn)檫@里的池子已經(jīng)填滿了，所以“兩個(gè)淹死的人失去了池子，很難取代”是的。迷信思想中包含的傷人利己的陰暗心理，從這個(gè)角度來(lái)看“討替代”可以在說(shuō)法中略見(jiàn)一斑。
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《瑣記》是魯迅先生的散文，也是《朝花夕拾》第八篇文章。《瑣記》介紹了魯迅先生為了追求新知識(shí)，突破封建束縛，離家學(xué)習(xí)到出國(guó)留學(xué)的生活經(jīng)歷。本文從作者的個(gè)人感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論和資產(chǎn)階級(jí)民主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。第九段說(shuō)，城中唯一的中西學(xué)校也成了“眾矢之”。這確實(shí)說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們不理解和認(rèn)同新思想。
介紹了魯迅先生為了追求新知識(shí)，突破封建束縛，離家學(xué)習(xí)的生活經(jīng)歷。本文從作者的個(gè)人感受出發(fā)，撰寫了資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的進(jìn)化理論和影響。
最讓我印象深刻的是，當(dāng)作者在雷電學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，校長(zhǎng)寫了一篇題為《華盛頓論》的文章。國(guó)文老師不知道華盛頓是什么。這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們的頭腦是古老的，思想是老化的，人們不接受和拒絕新思想。這樣的老師不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？我也討厭別人對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解。他們只是對(duì)中國(guó)文化的侮辱。當(dāng)然，那些奇怪的.談話永遠(yuǎn)不會(huì)被我們接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該被抵制。
這篇文章最有趣的是，在去日本學(xué)習(xí)之前，這兩種所謂的“經(jīng)歷”只是一堆廢話，沒(méi)有什么可用的，這顯示了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)一些外國(guó)事物的誤解。
在接下來(lái)的幾段中，還寫出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，以及老一輩人對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。
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《瑣記》的時(shí)空跳躍性比較大。開(kāi)始寫的是童年在故鄉(xiāng)紹興的事，后來(lái)主要寫在南京讀書的事情，最后還點(diǎn)到初到日本的情景。中間著重寫在礦路學(xué)堂的所見(jiàn)所聞。“只可惜那兩個(gè)淹死鬼失了池子難討替代”，這句話特別需要解釋一下。舊時(shí)迷信傳說(shuō)，落水淹死的人做了水鬼，必須設(shè)法使別人淹死來(lái)替代他，才得以投生，教做“討替代”。
《瑣記》中說(shuō)，由于這里的'池子已被填平，因而“那兩個(gè)淹死鬼失了池子難討替代”了。迷信思想中包含的損人利己的陰暗心理，從這種“討替代”的說(shuō)法中已可略見(jiàn)一斑。
痛苦與幸福輪回著，但終有盡頭。而我此刻依舊在所謂的幸福中吧，我不敢像大人一樣看透了塵世，那樣只會(huì)讓自己痛苦。這是屬于我們自己的特權(quán)，就應(yīng)好好珍惜。假期是休息的，學(xué)校是讀書的，懶得把兩者牽扯在一起。好好玩，好好學(xué)。以后的事讓時(shí)間帶我們?nèi)グ伞＿@只是一個(gè)孩子的想法。
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在我們的一生中，不管是怎樣的環(huán)境，怎樣的經(jīng)歷，總是會(huì)遇見(jiàn)無(wú)數(shù)的人，遇見(jiàn)無(wú)數(shù)的事。在這些人和事里，形形色色之外還有深深淺淺，有的會(huì)對(duì)我們的一生產(chǎn)生決定性的影響，有的則轉(zhuǎn)瞬即逝，永遠(yuǎn)沒(méi)有第二次相遇的機(jī)會(huì)了。對(duì)于這些人和事，我們是不可能全都記住的，因?yàn)橛邢薜纳緹o(wú)法承載無(wú)限的世界和時(shí)間里的變化。
如果坐下來(lái)檢查記憶中大大小小的事，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些很有趣的事情。比如我們?cè)?jīng)認(rèn)為驚夭動(dòng)地的大事，很多年后想起來(lái)卻變得那么模糊，仿佛當(dāng)時(shí)并沒(méi)有真的經(jīng)意。而一些瑣瑣碎碎的東西，在流年逝去之后反而磨洗得更加鮮明。于是我們自己也感到迷惑恍惚，究竟是哪些在生命中更重要?
曾經(jīng)以為有關(guān)生死的.事肯定會(huì)刻骨銘心。然而當(dāng)我手撫腦后的深深的疤痕時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)往事已經(jīng)變得尋不到蹤跡。相反，整個(gè)事情的侮一個(gè)細(xì)節(jié)在媽媽的腦海里都像剛剛發(fā)生的一樣清晰。我央她講一講當(dāng)時(shí)的情形，媽媽看著我，眼中有一種很奇異的神色。然后述說(shuō)我怎樣在溝上跳來(lái)跳去，怎樣在唱跳之時(shí)得意忘形，怎樣突然失足，怎樣流血如注而休克。媽媽的繪聲繪色里帶著一種記憶猶新的驚恐，她好像完全置身于十幾年前的那個(gè)情景，最后她長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，手不自覺(jué)地抓住眼前好好存在的我。盡管我實(shí)在已想不起來(lái)當(dāng)時(shí)的事情，但是感到媽媽那徽徽頤動(dòng)的指尖。我安慰似地對(duì)著她笑了，同時(shí)一串淚珠悄悄滑落在我的衣襟。
或許真的有時(shí)自己也無(wú)法了解自己真正的心情，以為是過(guò)眼的云煙，反而會(huì)在不經(jīng)意的時(shí)候清晰地歷歷重現(xiàn)，無(wú)論當(dāng)時(shí)多么驚心動(dòng)魄，很快自己便會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤。記憶是人生的財(cái)富，但忘記也是人類的本能。否則，太多的過(guò)去充塞于生命，在如此沉重的背負(fù)下，怎么還會(huì)有明天的繼續(xù)?
曾經(jīng)掠過(guò)生命的影子有無(wú)數(shù).能夠在我們的心湖上投下影子的必然是那些能夠觸動(dòng)意識(shí)深處的漣漪。
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《瑣憶》里反復(fù)強(qiáng)調(diào)魯迅先生幽默與諷刺的特點(diǎn)。而對(duì)魯迅先生的這種幽默確實(shí)值得我們探討一番的。幽默，是個(gè)外來(lái)語(yǔ)，而尋找中國(guó)有關(guān)詞匯，古時(shí)只有“徘伏”、“詼諧”、“滑稽”等字眼。例如宋代有位詩(shī)人姓石，一次外出騎馬不留意掉了下來(lái)。人們看了便嘲笑他。而他卻拾起帽子，彈彈灰塵說(shuō)：“多虧我是石博士，若是瓦博士，可就完了。”近乎是自我解嘲了。
而國(guó)外的正宗幽默是：一位音樂(lè)家教國(guó)王拉小提琴。國(guó)王當(dāng)然拉得很整腳了。音樂(lè)家便對(duì)國(guó)王說(shuō)：“音樂(lè)家分為三等：第一等是一竅不通的人，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我這樣技藝高超的人。恭喜陛下，您已經(jīng)躍入第二等了。”
這種幽默既巧妙地說(shuō)了真話，當(dāng)然也不會(huì)惹得龍顏大怒，真有把山一般的沉重都化為風(fēng)一樣輕盈無(wú)形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默這面鏡子的幫忙，才能避免因直視女妖的臉而使自己化為石頭，又能砍下女妖的頭顱，而從中飛出雙逸輕靈的飛馬。正是在這種慧義上，我們才珍視魯迅先生文章中那種幽默語(yǔ)言的力量，每次讀他的雜文，總為其中彌漫的幽歇風(fēng)趣、力透紙背的風(fēng)格而感染。心想：人說(shuō)他“嘻笑怒罵皆成文章”，可若少了這幽歌，也會(huì)是言之無(wú)趣，行而不遠(yuǎn)了。
看一出意大利戲劇，客人向主人自謙說(shuō)：“我是您最末仆人衣服上的最后一粒紐扣。”而主人含笑回答說(shuō)：“這粒紐扣但是寶石做的。”這樣機(jī)智的對(duì)話，說(shuō)明雙方都富于幽默感，因而自然會(huì)成為交際場(chǎng)上的佼佼者。那位聞名世界的女作家斯塔爾夫人，據(jù)說(shuō)其談吐的幽默與詼諧會(huì)令反對(duì)她的人都心悅誠(chéng)服，以致拿破侖皇帝命令她不許進(jìn)人巴黎方圓50里之內(nèi)，以免受了她的感染而放下了自己的原有立場(chǎng)。
幽默竟有這么大的力量！所以我就明白了魯迅文章那千鈞的力量！朝花夕拾瑣記讀后感篇7
最近，我看了一本散文書——《朝花夕拾》。這是一本回憶童年生活的散文，就更加充滿了個(gè)體生命的童年時(shí)代與人類文化發(fā)展的童年時(shí)代所特有的天真之氣。書中有批判，有嘲笑，能夠視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透，不僅僅使其中的韻味更加豐厚，而且顯示了魯迅現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的'一面，這也是真正的魯迅。這本書確實(shí)十分好看。
《狗貓鼠》記述了童年時(shí)對(duì)貓和鼠的好惡。《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長(zhǎng)媽媽的淳樸善良。《二十四孝圖》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。《五猖會(huì)》回顧了兒時(shí)一次看廟會(huì)的經(jīng)歷。《無(wú)常》栩栩如生地描述了鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)時(shí)的活無(wú)常。《從百草園到三味書屋》回味了純真快樂(lè)的童年和在三味書屋讀書的日子。《父親的病》在敘述父親生病長(zhǎng)期治療的過(guò)程中，對(duì)庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨。《瑣記》記述的是作者去南京讀書的經(jīng)歷。《藤野先生》懷念日本留學(xué)期間的老師藤野，并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。《范愛(ài)農(nóng)》回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛(ài)農(nóng)。
《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒緩的筆調(diào)記述了魯迅童年、少年、青年時(shí)代的生活片斷，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對(duì)親朋師友的摯誠(chéng)懷念，寄予了對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂(lè)，童年，惹人懷念啊。
瑣記讀書筆記 25
今天閑來(lái)無(wú)事，隨手讀了讀《朝花夕拾》，翻到《瑣記》一章，讀后頗有感悟。
文中寫了“衍太太”的一言一行，外表看來(lái)像是在夸贊她，實(shí)際卻挖苦了她的虛偽舉止。在父親故去后，作者去衍太太家中時(shí)，被唆使去偷家里的東西變賣，最后還被誣陷。其實(shí)在當(dāng)今的社會(huì)上，仍會(huì)有很多人他們的一言一行都帶有衍太太的色彩。外表上裝好人，實(shí)際心腸是很壞的。教唆別人去犯罪，自己不得罪人，如今是大有人在。
而后文所寫去學(xué)堂一事，那么更耐人尋味。一天的時(shí)間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。與其這點(diǎn)相比，當(dāng)今的學(xué)習(xí)是非常合理的，文理搭配，學(xué)得輕松自在。學(xué)堂中根據(jù)等級(jí)的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚(yáng)威，就低頭不敢言語(yǔ)，連走路都要讓他三分。現(xiàn)在不也是一樣嗎？這一點(diǎn)確實(shí)需要改進(jìn)。
作者去日本時(shí)，謹(jǐn)記教導(dǎo)，卻幫不上忙。封建制度使人本身的思想也被囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的'病。 看到這個(gè)題目，我就想：瑣記，為什么起這樣一個(gè)題目呢?是因?yàn)樗囚斞赶壬涗浀纳钪械默嵤聠?
衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比方別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。之后魯迅漸漸長(zhǎng)大，就不像小時(shí)候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。
之后，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒(méi)錢買的時(shí)候，衍太太告訴他能夠拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢。但是魯迅說(shuō)母親沒(méi)有錢，衍太太說(shuō)能夠拿首飾變賣，魯迅又說(shuō)母親沒(méi)有首飾。衍太太說(shuō)，也許是你沒(méi)有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，就應(yīng)能夠找到些珠子之類的東西。
魯迅真的去找了，結(jié)果不但沒(méi)有找到，還聽(tīng)到了人們的流言，說(shuō)是自己偷了母親的東西，于是魯迅選取了離開(kāi)，來(lái)到了一所學(xué)校。畢業(yè)后他去了日本留學(xué)，拿著中國(guó)白襪子，之后要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。
雖然是瑣事，但如果沒(méi)有這些瑣事，魯迅又怎樣能走過(guò)來(lái)呢?或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長(zhǎng)大了吧!
瑣記讀書筆記 26
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇。《瑣記》——魯迅在這篇里主要回憶了自己為追求新知識(shí)離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的生活和學(xué)習(xí)，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和沖破封建束縛閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。第九段中說(shuō)城中的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是誰(shuí)。體現(xiàn)了封建社會(huì)思想十分陳舊，而且對(duì)新思想不接受，排斥。
在魯迅生活的'年代，正好趕上百日維新，但很多老輩的人并不支持，國(guó)門洞開(kāi)的原因之一正是文化閉塞，而魯迅先生很有主見(jiàn)，提倡學(xué)習(xí)新的文化。我們現(xiàn)在有了良好的學(xué)習(xí)條件，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)新的文化和知識(shí)，將來(lái)報(bào)答父母，報(bào)效祖國(guó)。
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