怎么才能培養(yǎng)孩子自主學(xué)習(xí)
蒙臺梭利教育之母
MariaMontessori，意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她的著作《童年的秘密》、《發(fā)現(xiàn)孩子》、《有吸收力的心靈》等，被譯成幾十種語言文字，許多國家設(shè)立了蒙臺梭利協(xié)會或蒙臺梭利培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。英國教育家贊譽(yù)她為“20世紀(jì)贏得世界公認(rèn)的推進(jìn)科學(xué)和人類進(jìn)步的最偉大科學(xué)家之一”。
初探蒙臺梭利教育法
蒙臺梭利教育法之所以能對世界教育體系產(chǎn)生影響并在百年之后仍受到遙遠(yuǎn)國度的人們的青睞，關(guān)鍵在于蒙臺梭利女士在總結(jié)盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等人的自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特的兒童教育觀念與方法。
她認(rèn)為，教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在生命力”的發(fā)揮，使其按照自身規(guī)律獲得自然的、自由的發(fā)展。兒童普遍有種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它有無窮無盡的力量。
我們應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，愛孩子并尊重孩子的個性，促進(jìn)兒童的智力、精神、身體和個性自然發(fā)展。
蒙臺梭利教育法的三大特點(diǎn)
“不教的教育”
“不教”可以說是蒙氏教育最大的特點(diǎn)之一，它反對以教師為中心的傳統(tǒng)“填鴨式”教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練入手配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教育，讓兒童自發(fā)地主動學(xué)習(xí)。
混齡教育
在遵從蒙氏教學(xué)法的班級里，常會看到不同年齡段的孩子在一起。這樣可以讓較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩子則可以從幫助比他小的孩子中增長自己的能力并發(fā)展情緒智力。
豐富的教具
蒙臺梭利的教具非常豐富，但這些教具并不是教師用來教學(xué)的工具而是孩子“工作”的材料。通過這些“工作”，兒童可以從自我重復(fù)操作練習(xí)中建構(gòu)完善的人格。
自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)——自由
蒙臺梭利女士倡導(dǎo)的教育方法是“以自由為基礎(chǔ)的教育法”，其教育又被稱為“自由研究的教育”。自由是兒童可以不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令、強(qiáng)制與壓抑的情況，可以隨心所欲地做自己喜愛的活動。要用科學(xué)的方法來觀察孩子、教育孩子，就必須首先給孩子自由，以促進(jìn)其自發(fā)性地表現(xiàn)自己。但是自由卻不等同于放縱和無限制。
“讓孩子學(xué)會辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨椤Ｈ缛涡浴o理、暴力、不守秩序及妨礙團(tuán)體的活動都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以禁絕，必須耐心地輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則。”
紀(jì)律——自由的保障
蒙臺梭利女士認(rèn)為紀(jì)律是一種積極的狀態(tài)，是建立在自由的基礎(chǔ)之上的。紀(jì)律是自由的保障，而這種自由是守紀(jì)律基礎(chǔ)之上的自由。積極的紀(jì)律包括一種高尚的教育原則，它和強(qiáng)制完全不同。
“紀(jì)律的培養(yǎng)不能靠宣傳和說教，也不能靠指責(zé)錯誤，而是在自然的活動中發(fā)展起來。”蒙臺梭利教育堅(jiān)持，兒童的活動應(yīng)當(dāng)是自愿的，是一種自然的內(nèi)在趨勢，不能強(qiáng)加給他們。要讓兒童在活動中自己理解紀(jì)律，通過理解來自主自愿地接受和遵守集體的規(guī)則。一個有紀(jì)律的人應(yīng)該是主動遵守紀(jì)律，在需要遵守規(guī)則時使其能夠控制自己，而不是被動地屈服于別人。
創(chuàng)設(shè)有準(zhǔn)備的環(huán)境
蒙臺梭利教育十分重視通過環(huán)境來教育兒童。因?yàn)閮和枰m當(dāng)?shù)沫h(huán)境才能得到健康的發(fā)展，樹立健全的人格。所以要創(chuàng)設(shè)一個以兒童為本位的環(huán)境，讓兒童自己生活。這種“有準(zhǔn)備的環(huán)境”要符合兒童的年齡特點(diǎn)與成長需求；應(yīng)給兒童最大程度的安全感，讓兒童感到舒適，能自由地在這樣的環(huán)境中活動；還能給兒童以美的感受，無論是色彩、形狀，還是擺設(shè)，都要給兒童以沒的享受；在有秩序的環(huán)境中，使兒童會以秩序感為中心進(jìn)行活動、操作等。另外，“有準(zhǔn)備的環(huán)境”也要給兒童一定程度的限制，讓兒童在環(huán)境中習(xí)得自由與紀(jì)律的關(guān)系。
蒙氏教師的要求
﹡教育兒童的前提是首先要了解兒童；
﹡教師的精神狀態(tài)比技能更重要；
﹡機(jī)警、穩(wěn)重、耐心、愛心、謙虛；
﹡不以自己的智慧代替兒童的智慧；
﹡對進(jìn)步慢的兒童要有無止境的耐心；
﹡在觀察的同時耐心等待，充滿樂趣執(zhí)著地觀察兒童。
蒙臺梭利教具
蒙臺梭利教育的教具最大特點(diǎn)，在于孩子通過自主地操作教具，從中主動地獲得大量感官經(jīng)驗(yàn)及掌握不容易被理解的數(shù)理知識。蒙臺梭利教具主要分為6大領(lǐng)域：感官教育教具、數(shù)學(xué)教育教具、語言教育教具、科學(xué)文化教育教具、日常生活教育教具及音樂教育教具。通過調(diào)查顯示，最經(jīng)典的教具為感官教育教具部分，有插座圓柱體、粉紅塔、棕色梯、紅棒等。最受中國家長推崇的是數(shù)學(xué)教育教具，有數(shù)字與籌碼、數(shù)棒、紡錘棒箱、彩色串珠等。
蒙氏教育的現(xiàn)狀
目前，在北京、上海、杭州等大中城市有多家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)及幼兒園采用蒙氏教學(xué)法。教育專家指出，要將有百年歷史的蒙臺梭利教學(xué)法真正發(fā)揚(yáng)光大，就必須取其精髓，將蒙氏教學(xué)法與本土實(shí)際情況、幼兒實(shí)際情況相結(jié)合，與時代的發(fā)展相結(jié)合，只有這樣，才能取其“精”，學(xué)其“精”，將蒙臺梭利教學(xué)法的精神發(fā)揮到實(shí)處。