中國(guó)經(jīng)典寓言故事

中國(guó)經(jīng)典寓言故事(熱)

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的寓言故事吧，寓言多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)，還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的寓言故事嗎？以下是小編幫大家整理的中國(guó)經(jīng)典寓言故事，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

中國(guó)經(jīng)典寓言故事1

　　這周末，我讀了一本名叫《中國(guó)寓言故事》的書，但讓我最難忘的卻是熟能生巧這個(gè)故事。

　　說(shuō)的是宋朝時(shí)期，陳堯咨是一位射箭高手，但是卻非常高傲。有一天，他舉行射箭比賽，箭正中靶心，人們都拍手叫好，唯獨(dú)一位賣油的老頭不理不睬。陳堯咨很生氣，那位老頭從筐里拿出了一個(gè)葫蘆罐子，接著又在瓶頸上放了一枚銅錢，緊接著，又用勺子在油桶里舀了一勺子油，老頭用手拿著勺子微微傾斜，只見(jiàn)一條線似的油柱在銅線中間的圓口處緩緩地流進(jìn)了葫蘆罐子里，人們都為老頭贊嘆。那老頭對(duì)陳堯咨說(shuō)道：“射箭是你的長(zhǎng)處，因?yàn)槟闾焯炀氁呀?jīng)熟能生巧了，所以你才射得這么好。”陳堯咨聽(tīng)后，內(nèi)心感到慚愧。

　　故事雖短，我們卻從中看到了陳和老頭截然不同的性格。陳驕傲自大，一有點(diǎn)成績(jī)唯恐天下人不知，在陳看來(lái)，所有人都來(lái)稱贊他才是對(duì)的。但人外有人，天外有天，一個(gè)普通的賣油老頭也有不凡的絕技，但他是個(gè)謙虛無(wú)比不賣弄的人，只用幾個(gè)動(dòng)作、幾句話就把陳的威風(fēng)壓了下去。現(xiàn)實(shí)中，我們不能學(xué)陳，含蓄的賣油老頭更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

　　故事中，“熟能生巧”的`道理顯而易見(jiàn)，我們也應(yīng)該謹(jǐn)記這個(gè)成語(yǔ)。只要熟悉了才能生出更巧妙的辦法，俗話說(shuō)，“一回生，兩回熟，三回不用問(wèn)師傅”，就比如前段時(shí)間，我跟媽媽學(xué)蒸米飯，第一次蒸時(shí)放水少了，而第二次又放多了，后來(lái)慢慢發(fā)現(xiàn)并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，一量杯米飯可以放兩量杯水，這樣蒸出來(lái)的米飯火候剛剛好。媽媽直夸我聰明，“我的寶貝兒子長(zhǎng)能耐了，熟能生巧啊！”

　　我還知道一個(gè)故事，達(dá)芬奇在很小的時(shí)候就非常喜歡畫畫，于是父親就把他送到歐洲的藝術(shù)中心佛羅倫薩，拜著名的畫家和雕塑家費(fèi)羅基俄為師。學(xué)習(xí)的第一天，他讓達(dá)芬奇畫蛋，橫著畫，豎著畫，正面畫，反面畫。達(dá)芬奇畫了一天就厭倦了，老師告訴他偉大的畫家要有扎實(shí)的基本功，同一個(gè)蛋，從不同的角度看，它的形態(tài)也不一樣。聽(tīng)老師這么一說(shuō)，達(dá)芬奇明白了，于是，他潛下心來(lái)畫蛋。三年后，達(dá)芬奇的手仿佛有了感覺(jué)，畫什么像什么。

　　這則寓言故事正是說(shuō)了這樣一個(gè)道理——熟能生巧。

　　要想掌握技術(shù)，一定要勤學(xué)苦練，任何功夫都是練出來(lái)的。反復(fù)實(shí)踐，勤能補(bǔ)拙，做到謙遜好學(xué)，定會(huì)熟能生巧。

中國(guó)經(jīng)典寓言故事2

　　寒假里我讀了一本書，書名叫中國(guó)寓言故事，里面有很多寓言小故事，讓我學(xué)了很多的道理，其中大王嫁禍和孔雀愛(ài)尾這兩個(gè)故事給我留下的印象最深刻。

　　大王嫁禍講的是一個(gè)人去砍柴，遇到一個(gè)小溝漲水了，過(guò)不去。看到不遠(yuǎn)處有一座廟，廟里有個(gè)神像，他就把神像搬到了河中央把他推到，走了過(guò)去。又一個(gè)人走了過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)神像被人腳踩過(guò)了，于是他把神像擦的干干凈凈放回原地。住在廟里的小鬼讓小鬼懲罰他們，神像不敢懲罰第一個(gè)人。這個(gè)故事告訴我，你越不怕他，他越拿你沒(méi)辦法，你越怕他，他就有辦法對(duì)付你，讓我聯(lián)想到，遇到困難不要怕，你越怕他越解決不了，要迎難而上才能克服困難。

　　孔雀愛(ài)尾講的是孔雀非常愛(ài)自己的尾巴，休息的時(shí)候都要把尾巴放好，有一天下雨了，孔雀也把尾巴收起來(lái)怕被雨淋濕，一個(gè)獵人來(lái)抓他們，其他孔雀張開(kāi)翅膀飛走了，有一個(gè)孔雀怕翅膀淋到雨沒(méi)有飛，結(jié)果被獵人給抓住了。這個(gè)故事告訴我的.是，孔雀太喜歡自己的尾巴了，因小失大得不償失。

　　這本書的每一個(gè)小故事都很短，但每一個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理，對(duì)我們學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)很有幫助，所以我要多讀書。

　　志，持之以恒。《畫蛇添足》使我明白了做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標(biāo)，要以清醒堅(jiān)定的意志去完成它，不要被勝利沖昏頭腦。《不龜手藥》告訴我相同的東西不同的用法，會(huì)有不同的結(jié)果，要學(xué)會(huì)從不同的角度看待一件事情，這樣才更全面、周到。《屠龍之技》讓我知道了脫離了實(shí)際需要的技能和學(xué)問(wèn)，學(xué)得再好也是沒(méi)有用處的。

　　寓言正在著力于弘揚(yáng)中華美德，而我也會(huì)越來(lái)越喜歡《中國(guó)寓言故事》。

中國(guó)經(jīng)典寓言故事3

　　《中國(guó)寓言故事》里面故事很多，我看后深受啟發(fā)，《割席斷交》告訴我們真正的好朋友，應(yīng)該有共同的追求、共同的奮斗目標(biāo)，互相促進(jìn)，互相幫助，而不僅僅是外表上的親熱。《畫蛇添足》使我明白了做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標(biāo)，要以清醒堅(jiān)決的意志去完成它，不要被勝利沖昏頭腦。《對(duì)牛彈琴》這個(gè)故事告訴我們：談話、辦事都要看對(duì)象，要根據(jù)不同事物的不同特點(diǎn)對(duì)癥下藥，研究解決問(wèn)題的方法。《刻舟求劍》使我明白了：事物總是處于不斷的開(kāi)展變化之中的。人們想問(wèn)題、辦事情都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，根據(jù)變化來(lái)采取相應(yīng)的行動(dòng)。《望梅止渴》使我明白了：只有善于動(dòng)腦，發(fā)揮人的想象力，就可以戰(zhàn)勝暫時(shí)的困難。

　　這本書給我啟發(fā)最大的故事是《愚公移山》，它告訴我們：愚公的`行為外表上看起來(lái)有些愚蠢，但他不怕困難，通過(guò)他堅(jiān)持不懈的努力，最終實(shí)現(xiàn)了他的目標(biāo)。愚公的持之以恒精神是值得我們學(xué)習(xí)的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也應(yīng)該具有愚公精神，首先樹(shù)立我們的人生目標(biāo)，然后堅(jiān)決自己的信念，克服困難，勤奮刻苦地學(xué)習(xí)知識(shí)，只要我們堅(jiān)持不懈的努力，就能實(shí)現(xiàn)我們的理想。由此我想到了一句名言“世上無(wú)難事，只要肯攀登”。成功一定是屬于自強(qiáng)不息的人。我喜歡這本書，它教給了我許多人生道理和生活啟迪。它是我的良師益友。

　　拿到這本書，我被封面上的人物圖象逗笑了，這圖像很有本書“發(fā)哥”的神韻哈。翻開(kāi)書，目錄中那輪笑得很開(kāi)心的太陽(yáng)再次讓我忍俊不禁，好有趣的一本書啊！

　　翻到書中的第一個(gè)寓言故事，成語(yǔ)“固執(zhí)己見(jiàn)”在我面前以書卷的形式展開(kāi)，讓人感覺(jué)仿佛看見(jiàn)了中那宣讀圣旨的鏡頭，讓人感覺(jué)很神圣，又讓人感覺(jué)很喜劇。寓言故事短小精悍，卻意義深遠(yuǎn)，讓人回味悠長(zhǎng)。

　　不過(guò)，這也沒(méi)有很特別地方嘛，不就是一個(gè)寓言故事的新編嘛？且慢，不要下結(jié)論太早，好戲在后頭哦。翻開(kāi)，同一個(gè)寓言故事卻以一種很新穎獨(dú)特的形式來(lái)展示，那就是把故事繪成了一幅幅漫畫，漫畫形象生動(dòng)形象，人物表情十分豐富，并配以相應(yīng)的動(dòng)作，讓人在歡笑中再次深入領(lǐng)會(huì)寓言故事的深意。有了這么一幅幅漫畫，這書，在小朋友們中受歡送的指數(shù)就“嗖嗖”直線上升了。繼續(xù)往后翻，啊呀，后邊還有驚喜哦：“小故事大智慧”“故事由來(lái)”“放大鏡”“望遠(yuǎn)鏡”四個(gè)別具特色的小欄目讓人耳目一新：“小故事大智慧”對(duì)寓言故事的寓意進(jìn)行了很準(zhǔn)確的闡述，“故事由來(lái)”讓我們知道了這個(gè)故事的淵源，“放大鏡”對(duì)寓言故事中的一些典型的和成語(yǔ)進(jìn)行了解釋，拓展了讀者的知識(shí)面，“望遠(yuǎn)鏡”把讀者從人文的意境帶到了客觀世界，xx介紹了一些與故事內(nèi)容有關(guān)的科普知識(shí)，真的是超級(jí)豐富的精神大餐啊！

　　這本書，采用漫畫這種最受孩子們歡送的形式，幽默幽默而又精美地編繪出一篇篇生動(dòng)的小故事，這讓孩子們特別地喜歡。我不知道別家孩子，反正咱家那一向喜歡科普書籍的小朋友面對(duì)這本人文類的書籍卻也同樣的愛(ài)不釋手，捧著書邊看邊笑，開(kāi)心得不得了。

　　這本書，選編了一個(gè)個(gè)非常富有哲理和深刻寓意的一個(gè)個(gè)小故事，“小故事大智慧”“故事由來(lái)”“放大鏡”“望遠(yuǎn)鏡”四個(gè)別具特色的小欄目中介紹的國(guó)學(xué)知識(shí)和科普知識(shí)，讓家長(zhǎng)們?cè)谝龑?dǎo)孩子們讀書的同時(shí)，重溫經(jīng)典，徜徉在中華民族的智慧海洋中。說(shuō)來(lái)慚愧，這些寓言故事有幾個(gè)故事的名字，我居然都認(rèn)不全。不過(guò)，很快我就釋然了，中國(guó)文化博大精深，那自然是學(xué)無(wú)止境的。哈哈，阿Q一回，自己撫慰自己。

　　讀一本好書，就是品一回精神佳肴，讓人受益匪淺。《中國(guó)趣味寓言故事》的一本好書，是一次讓我和孩子都超級(jí)喜歡的親子幽默餐。

　　我很喜歡讀書，一有空就會(huì)沉浸在書的海洋里。我讀過(guò)幽默搞笑的《淘氣包馬小跳》，讀過(guò)懸疑推理的《名偵探柯南》，讀過(guò)活潑清新的《奔跑的蝸牛》，可最近我喜歡上了催人深思的《中國(guó)寓言故事》。

中國(guó)經(jīng)典寓言故事4

　　大道無(wú)處不在

　　東郭子向莊子請(qǐng)教道家所謂的“道”究竟存于何處，莊子簡(jiǎn)單而明確地告訴他：“大道無(wú)處不在。”

　　東郭子似乎對(duì)這一回答并不滿意，他希望莊子能具體指出“道”在何方。

　　莊子于是說(shuō)：“‘道’就在螻蛄和螞蟻中問(wèn)。”

　　東郭子不解地問(wèn)：“‘道’怎么會(huì)在這么卑微的生物中間存在呢？”

　　莊子接著說(shuō)：“‘道’還存在于農(nóng)田的稻谷和稗草之中。”

　　東郭子更糊涂了：“這不是越發(fā)低賤了么？”

　　莊子仍然不緊不慢地說(shuō)：“怎么能說(shuō)這是低下呢？其實(shí)，‘道’還存在于大小便里哩。”

　　東郭子以為莊子是在戲弄他，便滿臉不高興地悶坐在一旁，再也不作聲了。

　　莊子知道東郭子產(chǎn)生了誤會(huì)，便耐心地對(duì)他解釋：“您再三追問(wèn)‘道’存在于什么地方，但這個(gè)問(wèn)題并不是‘道’的本質(zhì)。因?yàn)槲覀儾豢赡茉谀骋粋€(gè)具體事物中去尋找‘道’，大道無(wú)處不在，萬(wàn)事萬(wàn)物都蘊(yùn)含著‘道’的規(guī)則，并無(wú)貴賤之別。”

　　莊子的理論說(shuō)明，世間萬(wàn)物在生存的意義上都得遵循生存的規(guī)律，彼此并無(wú)高下尊卑之別。而有些人在生活中往往要刻意去分辨貴賤并分別待之，這只能暴露出自己的淺薄與無(wú)知。

　　任公子釣大魚(yú)

　　古代有一位任公子，胸懷大志，為人寬厚瀟灑。任公子做了一個(gè)碩大的釣魚(yú)鉤，用很粗很結(jié)實(shí)的黑繩子把魚(yú)鉤系牢，然后用15頭閹過(guò)的肥牛做魚(yú)餌，掛在魚(yú)鉤上去釣魚(yú)。

　　任公子蹲在高高的會(huì)稽山上，他把釣鉤甩進(jìn)闊大的東海里。一天一天過(guò)去了，沒(méi)見(jiàn)什么動(dòng)靜，任公子不急不躁，一心只等大魚(yú)上鉤。一個(gè)月過(guò)去了，又一個(gè)月也過(guò)去了，毫無(wú)成效，任公子依然不慌不忙，十分耐心地守候著大魚(yú)上鉤。一年過(guò)去了，任公子沒(méi)有釣到一條魚(yú)，可他還是毫不氣餒地蹲在會(huì)稽山上，任憑風(fēng)吹雨打，任公子信心依舊。

　　又過(guò)了一段時(shí)間，突然有一天，一條大魚(yú)游過(guò)來(lái)，一口吞下了釣餌。這條大魚(yú)即刻牽著魚(yú)鉤一頭沉入水底，它咬住大魚(yú)鉤只疼得狂跳亂奔，一會(huì)兒鉆出水面，一會(huì)兒沉入水底，只見(jiàn)海面上掀起了一陣陣巨浪，如同白色山峰，海水搖撼震蕩，嘯聲如排山倒海，大魚(yú)發(fā)出的驚叫如鬼哭狼豪，那巨大的威勢(shì)讓千里之外的人聽(tīng)了都心驚肉跳、惶恐不安。

　　任公子最后終于征服了這條筋疲力盡的大魚(yú)，他將這條魚(yú)剖開(kāi)，切成塊，然后曬成肉干。任公子把這些肉干分給大家共享，從浙江以東到蒼梧以北一帶的人，全都品嘗過(guò)任公子用這條大魚(yú)制作的魚(yú)干。

　　多少年以后，一些既沒(méi)本事又愛(ài)道聽(tīng)途說(shuō)、評(píng)頭品足的人，都以驚奇的口氣互相傳說(shuō)著這件事情，似乎還大大表示懷疑。因?yàn)檫@些眼光短淺、只會(huì)按常規(guī)做事的人，只知道拿普通的魚(yú)竿，到一些小水溝或河塘去，眼睛盯著鯢鮒一類的小魚(yú)，他們要想像任公子那樣釣到大魚(yú)，當(dāng)然是不可能的。

　　目光短淺的人難以和志向高遠(yuǎn)的人相比，淺陋無(wú)知的人也不能和具有經(jīng)世之才的人相提并論，因?yàn)槎叩牟顒e實(shí)在太大了。

　　游水之道

　　有一次，孔子帶著他的幾個(gè)學(xué)生到呂梁游覽觀賞美妙的大自然景色。只見(jiàn)那呂梁的瀑布飛流而下，從三千仞高處直瀉下來(lái)，濺起的水珠泡沫直達(dá)40余里以外。瀑布下來(lái)沖成一條水流湍急的河，在這里，就連黿（yuan）魚(yú)、鼉（tuo）鼈這一類水族動(dòng)物都不敢游玩出沒(méi)。然而，孔子卻突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)漢子跳入水中暢游。孔子大吃一驚，以為這個(gè)漢子有什么傷心事欲尋短見(jiàn)，于是，他立即叫自己的學(xué)生順著水流趕去救那個(gè)人。

　　不料，那漢子在游了幾百步遠(yuǎn)的地方卻又露出了水面，上得岸來(lái)，披著頭發(fā)唱著歌，在堤岸邊悠然地走著。

　　孔子趕上前去，誠(chéng)懇地問(wèn)他說(shuō)：“我還以為你是個(gè)鬼呢，仔細(xì)一看，你實(shí)實(shí)在在是個(gè)人啊！請(qǐng)問(wèn)，游水有什么秘訣嗎？”

　　那漢子爽快地一笑說(shuō)：“沒(méi)有，我沒(méi)有什么游水的秘訣，我只不過(guò)是開(kāi)始時(shí)出于本性，成長(zhǎng)過(guò)程中又按照天生的習(xí)性，最終能達(dá)到一種境地是因?yàn)橐磺卸柬槕?yīng)自然。我能順著漩渦一直潛到水底，又能隨著漩渦的翻流而露出水面，完全順著水流的規(guī)律而不以自己的生死得失來(lái)左右自己的行為，這就是我游水游得好的道理。”

　　孔子又問(wèn)道：“什么叫做開(kāi)始出于本性，成長(zhǎng)中按照天生的習(xí)性，而有所成就是順應(yīng)自然呢？”

　　那漢子回答說(shuō)：“如果我生在丘陵，我就去適應(yīng)山地的生活環(huán)境，這叫做出自本來(lái)的天性，如果長(zhǎng)在水邊則去適應(yīng)水邊的生活環(huán)境，這就是成長(zhǎng)順著生來(lái)的習(xí)性；不是有意地去這樣做卻自然而然地這樣做了，這就叫順應(yīng)自然。”

　　孔子聽(tīng)了漢子的一番話，若有所悟地點(diǎn)頭而去。

　　聰明的人之所以有智慧，就在于他能找到生活中的規(guī)律并掌握規(guī)律，因此做什么事都會(huì)得心應(yīng)手，并且能達(dá)到出神入化的境地。

　　害怕影子的人

　　有一個(gè)人突然得了疑心病似的，走在路上發(fā)現(xiàn)總有一個(gè)黑影跟著自己，再瞧瞧地上，自己每走一步，還留下一個(gè)腳印，于是他心里十分惶恐。他走幾步就朝后看看，一串腳印一直連到他的`腳下，一個(gè)黑影與腳印連在一起，他害怕極了，總想擺脫這個(gè)黑影和這些腳印。他緊走慢走，影子也緊跟慢跟，他怎么也擺脫不了它們。

　　這個(gè)人走呀走呀，心煩意亂、誠(chéng)惶誠(chéng)恐。當(dāng)他路過(guò)朋友家門口時(shí)，他實(shí)在累得很，便進(jìn)到朋友家里去歇會(huì)兒，喘息一下。待他進(jìn)了朋友家門，發(fā)現(xiàn)影子不見(jiàn)，他才算長(zhǎng)長(zhǎng)噓了一口氣，說(shuō)：“這下好了，這下好了。”

　　朋友見(jiàn)他這般模樣，很是奇怪，問(wèn)他出了什么事，他又不好意思開(kāi)口說(shuō)實(shí)話，便支吾著說(shuō)：“沒(méi)什么沒(méi)什么，我只是走累了，想在你這里坐會(huì)兒。”

　　跟朋友聊了會(huì)兒天，休息了好半天，又見(jiàn)影子、腳印都沒(méi)有了，這個(gè)人準(zhǔn)備起身回家。于是他向朋友告辭，出門回家。當(dāng)他一走在路上，發(fā)現(xiàn)影子、腳印又出現(xiàn)了，依然是一步不落地緊跟著自己。這一下他可更加害怕了，他使勁地奔跑起來(lái)，企圖甩掉影子和腳印。可是他跑得越快影子也跟得越快，他跑的步子越多腳印也越多。他想，可能是自己跑得不快才甩不掉影子的，于是他更加拼命地跑，一下也不敢停，甚至路過(guò)家門口時(shí)也不敢回去，他害怕把影子和腳印帶回家去。他就這樣拼命地奔跑不停，最后終于跑得筋疲力竭、心力交瘁而死去了。

　　這個(gè)人實(shí)在是太愚蠢了，只要有光亮就會(huì)有影子，沒(méi)必要產(chǎn)生恐懼更沒(méi)必要擺脫它。

　　即使實(shí)在不愿看到自己的影子、討厭自己的腳印，那也只需要往陰處一站就得了，靠跑是不可能擺脫影子和腳印的。

　　東野稷駕馬車

　　東野稷十分擅長(zhǎng)于駕馬車。他憑著自己一身駕車的本領(lǐng)去求見(jiàn)魯莊公。魯莊公接見(jiàn)了他，并叫他駕車表演。

　　只見(jiàn)東野稷駕著馬車，前后左右，進(jìn)退自如，十分熟練。他駕車時(shí)，無(wú)論是進(jìn)還是退，車輪的痕跡都像木匠畫的墨線那樣的直；無(wú)論是向左還是向右旋轉(zhuǎn)打圈，車轍都像木匠用圓規(guī)劃的圈那么圓。魯莊公大開(kāi)眼界。他滿意地稱贊說(shuō)：“你駕車的技巧的確高超。看來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)比得上你了。”說(shuō)罷，魯莊公興致未了地叫東野稷兜了一百個(gè)圈子再返回原地。

　　一個(gè)叫顏闔（he）的人看到東野稷這樣不顧一切地駕車用馬，于是對(duì)魯莊公說(shuō)：“我看，東野稷的馬車很快就會(huì)翻的。”

　　魯莊公聽(tīng)了很不高興。他沒(méi)有理睬站在一旁的顏闔，心里想著東野稷會(huì)創(chuàng)造駕車兜圈的紀(jì)錄。但沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，東野稷的馬果然累垮了，它一失前蹄，弄了個(gè)人仰馬翻，東野稷因此掃興而歸，見(jiàn)了莊公很是難堪。

　　魯莊公不解地問(wèn)顏闔說(shuō)：“你是怎么知道東野稷的馬要累垮的呢？”顏闔回答說(shuō)：“馬再好，它的力氣也總有個(gè)限度。我看東野稷駕的那匹馬力氣已經(jīng)耗盡，可是他還要讓馬拼命地跑。像這樣蠻干，馬不累垮才怪呢。”聽(tīng)了顏闔的話，魯莊公也無(wú)話可說(shuō)。

　　世間萬(wàn)物，其能力總有一個(gè)限度。如果我們不認(rèn)真把握這個(gè)限度，只是一味蠻干或瞎指揮，到時(shí)候只會(huì)弄巧成拙或碰釘子。

　　魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)

　　我國(guó)古代的那些國(guó)君，在他們自己的國(guó)家里都是有著至高無(wú)上的地位。他們每天接受著至尊的膜拜，欣賞著最美妙的音樂(lè)，吃著最講究最豐盛的食物。這些人養(yǎng)尊處優(yōu)，卻不見(jiàn)得有多少過(guò)人的智慧。

　　有一天，一只巨大的鳥(niǎo)飛落在魯國(guó)都城的附近。這是一只海鳥(niǎo)。它的頭抬起的時(shí)候，身高達(dá)8尺，樣子長(zhǎng)得很漂亮，很像傳說(shuō)中的鳳凰。因此，人們都把它當(dāng)做神鳥(niǎo)。

　　魯國(guó)國(guó)君聽(tīng)了臣屬關(guān)于這只大海鳥(niǎo)的匯報(bào)，決定以盛大的禮節(jié)鄭重其事地迎接它。

　　魯侯在宗廟里畢恭畢敬地設(shè)酒宴招待海鳥(niǎo)。魯侯命宮廷樂(lè)師奏起了最高級(jí)的《九韶》曲。

　　這是舜帝時(shí)在最隆重的場(chǎng)合下才演奏的樂(lè)曲，共有九章。他又派人給海鳥(niǎo)擺滿最上等、最神圣的“大牢”供品做食物，這些食物就是用很大的盤子盛著烤熟的全牛、全羊和全豬。魯候侍立在海鳥(niǎo)旁邊，誠(chéng)心誠(chéng)意地請(qǐng)它食用。

　　海鳥(niǎo)看到這莫名其妙的場(chǎng)面，被嚇得有些發(fā)呆。它離開(kāi)了遼闊的大海，失去了寶貴的自由，看著面前紛亂的人世，只覺(jué)得頭昏眼花，充滿了驚恐和悲傷。海鳥(niǎo)始終不敢吃一塊肉，不敢飲一杯酒。三天之后，它便在極度的驚嚇憂郁中死去了。

　　魯侯十分沮喪，還不知道自己到底錯(cuò)在何處。

　　其實(shí)，魯國(guó)國(guó)君這是用供養(yǎng)自己的一套做法來(lái)養(yǎng)海鳥(niǎo)。他不知道世上萬(wàn)事萬(wàn)物皆有自身的特點(diǎn)和所應(yīng)遵循的規(guī)律。而魯侯卻不看場(chǎng)合不分對(duì)象，只憑自己的想當(dāng)然去辦事，他不懂得用養(yǎng)鳥(niǎo)的辦法去養(yǎng)鳥(niǎo)，結(jié)果事與愿違，做出了適得其反的蠢事來(lái)。

　　神龜?shù)闹腔?/strong>

　　有一只神龜被一個(gè)打魚(yú)人捉住了，于是神龜托夢(mèng)給宋國(guó)國(guó)王宋元君。

　　這天夜間，宋元君睡夢(mèng)中只見(jiàn)一個(gè)人披頭散發(fā)、探頭探腦地在側(cè)門窺視，并對(duì)宋元君說(shuō)：“我住在一個(gè)名叫宰路的深潭里。我替清江水神出使到河伯那里去，路上，被一名叫余且的漁人捉住了。”

　　宋元君早上醒來(lái)，想起夜間的夢(mèng)，覺(jué)得奇怪，于是叫人占卜這個(gè)夢(mèng)。占卜的人說(shuō)：“這是一只神龜給大王托的夢(mèng)。”宋元君問(wèn)左右的人說(shuō)：“有沒(méi)有一個(gè)叫余且的漁人？”

　　左右回答說(shuō)：“有一個(gè)漁人就叫余且。”于是，宋元君命令手下人傳余且來(lái)朝見(jiàn)。

　　第二天，余且來(lái)見(jiàn)宋元君。元君問(wèn)他說(shuō)：“你打魚(yú)捉到了什么東西？”余且回答說(shuō)：“我用魚(yú)網(wǎng)捕到了一只大白龜，龜?shù)谋硣阌形宄唛L(zhǎng)哩。”宋元君命令余且將白龜獻(xiàn)上。

　　余且趕忙回家將捉到的白龜獻(xiàn)給了宋元君。

　　宋元君得到這只神龜后，幾次想殺掉它，又幾次想把它養(yǎng)起來(lái)，心中總是猶豫不決，最后只好請(qǐng)占卜的人來(lái)做決斷。占卜的結(jié)果是：“殺掉這只龜，拿它做占卜用，這是吉利的。”于是，宋元君命人將白龜殺死，剖空它的腸肚，用龜殼進(jìn)行占卜，總共卜了72次，竟然次次都靈驗(yàn)。

　　后來(lái)，孔子對(duì)這件事深有感慨地說(shuō)：“這只神龜有本事托夢(mèng)給宋元君，卻沒(méi)有本事逃脫余且的網(wǎng)；它的智慧能達(dá)到72次占卜沒(méi)有一次不靈驗(yàn)的境地，卻不能避免自已被開(kāi)腸剖肚的災(zāi)禍。這樣看來(lái)，聰明也有受局限的地方，智慧也有照應(yīng)不到的事情。”

　　這個(gè)故事告訴我們，一個(gè)人的聰明才智哪怕再高，也比不上大家的智慧。因此，只有萬(wàn)眾一心，群策群力，才能把事情做得比較周全。

　　杞人憂天

　　在我國(guó)歷史上的春秋時(shí)代，有一個(gè)杞國(guó)人，總是擔(dān)心有一天會(huì)突然天塌地陷，自己無(wú)處安身。他為此事而愁得成天吃飯不香，睡覺(jué)不寧。

　　后來(lái)，他的一個(gè)朋友得知他的憂慮之后，擔(dān)心這樣下去會(huì)損害他的健康，于是特意去開(kāi)導(dǎo)他說(shuō)：“天，不過(guò)是一些積聚的氣體而已。而氣體是無(wú)處不在的，比如你抬腿彎腰，說(shuō)話呼吸，都是在天際間活動(dòng)，為什么你還要擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？”

　　那個(gè)杞國(guó)人聽(tīng)了，仍然心有余悸地問(wèn)：“如果天是一些積聚的氣體，那么天上的太陽(yáng)、月亮、星星，會(huì)不會(huì)掉下來(lái)呢？”

　　開(kāi)導(dǎo)他的朋友繼續(xù)解釋：“太陽(yáng)、月亮、星星，也都只是一些會(huì)發(fā)光的氣團(tuán)，即使掉下來(lái)了，也不會(huì)傷人的。”

　　可是杞國(guó)人的憂慮還沒(méi)有完，他接著問(wèn)：“那要是地陷下去了呢？又該怎么辦？”

　　他的朋友又說(shuō)：“地，不過(guò)是些堆積的石塊而已，它填塞在東南西北四方，沒(méi)有什么地方?jīng)]有石塊。比如，你站著踩著，都是在地上行走，為什么要擔(dān)心它會(huì)陷下去呢？”

　　杞國(guó)人聽(tīng)了朋友的這一番開(kāi)導(dǎo)之后，終于放下心來(lái)，十分高興。他的朋友也為他不再因無(wú)端的憂愁而傷身體，感到了欣慰。

　　其時(shí)，有位楚國(guó)的思想家名叫長(zhǎng)盧子的，在聽(tīng)說(shuō)了杞國(guó)人和朋友的對(duì)話之后，不以為然，他笑著評(píng)論道：“那些彩虹呀，云霧呀，風(fēng)雨呀，一年四季的變化呀，所有這些積聚的氣體共同構(gòu)成了天；而那些山岳呀，河海呀，金木火石呀，所有這些堆積物共同構(gòu)成了地。既然你知道天就是積氣，地就是積塊，你怎么能斷定天與地不會(huì)發(fā)生變化呢？

　　依我看，所謂天地，不過(guò)是宇宙間的一付小小物體，但它在有形之物中又是最大的一種，其本身并未終結(jié)，難以窮盡；因此人們對(duì)這件事也很難想像，不易認(rèn)識(shí)，這都是很自然的。杞國(guó)人擔(dān)心天會(huì)塌地會(huì)陷，這確實(shí)有點(diǎn)想得太遠(yuǎn)；然而他的朋友卻說(shuō)天塌地陷是根本不可能的，這也不對(duì)。天與地不可能不壞，而且終究是要壞的，有朝一日它真的要壞了，人們又怎么能不擔(dān)心呢？”

　　對(duì)于這場(chǎng)爭(zhēng)論，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的鄭人列御寇也有說(shuō)法。他認(rèn)為：“說(shuō)天與地會(huì)壞，是荒謬的；說(shuō)天與地不會(huì)壞，也是荒謬的。天地到底會(huì)不會(huì)壞，我們目前尚不知道。不過(guò)，說(shuō)天地會(huì)壞是一種見(jiàn)解，說(shuō)天地不會(huì)壞也是一種見(jiàn)解。這就好像活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的情形；未來(lái)不曉得過(guò)去，過(guò)去也不能預(yù)測(cè)未來(lái)。既然如此，天地究竟會(huì)不會(huì)壞，我又何必放在心上呢？”

　　毫無(wú)疑問(wèn)，如果用今天的科學(xué)常識(shí)來(lái)看待天和地，我們完全可以斷言，那個(gè)杞國(guó)人和他的朋友，以及古代思想家長(zhǎng)盧子和列御寇的觀點(diǎn)都有偏頗。但這則故事仍然說(shuō)明：對(duì)于一個(gè)時(shí)代所無(wú)法認(rèn)知和解決的問(wèn)題，人們不應(yīng)該陷入無(wú)休止的憂愁之中而無(wú)力自拔。

　　人生還是要豁達(dá)些好。

中國(guó)經(jīng)典寓言故事5