《勸學》的教案
作為一名人民教師，有必要進行細致的教案準備工作，借助教案可以恰當地選擇和運用教學方法，調動學生學習的積極性。教案要怎么寫呢？以下是小編為大家整理的《勸學》的教案，希望能夠幫助到大家。
《勸學》的教案1
教學目標
知識目標
1.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。
2.背誦全文。
能力目標
1.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
2.掌握“絕、強、假、望、聞”五個多義詞的義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。
情感目標
明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
●教學重點
1.比喻的含義和內在聯系。
2.背誦全文，積累文言詞語。
●教學難點
掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。
●課時安排
2課時
第一課時
［教學要點］
作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。掌握文言字詞。
［教學過程］
一、導語設計
提問：同學們知道哪些關于“學習”的名言？
比如：好問則裕，自用則小。《尚書》
敏而好學，不恥下問。《論語》
善學者，假人之長以補其短。《呂氏春秋》
培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言。這都說明學習的重要性。可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性及學習應有的方法、態度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇文章。（板書文題）
二、荀子簡介
學生讀注釋①，教師補充（多媒體顯示）：
荀子，名況，當時人們尊稱他為荀卿，戰國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學，韓非和李斯都是他的學生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調后天學習的重要性，注意發揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。
荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。
三、解題
《勸學》中的“勸”起統領全篇的作用。“勸”是“勸勉”的意思。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數有“勉勵”的意思，如“勵”“努”等，這是“勸”的本義。而現代漢語中，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
四、熟讀課文，把握文意
聽錄音或教師范讀
誦讀的準備
先給下列句子劃分節奏，學生試讀。
學/不可以已 輮/使之然也 木受繩/則直 金就礪/則利
君子博學/而日參省乎己 則知明/而行無過矣
吾/嘗終日而思矣，不如/須臾之所學也
登高/而招，臂/非加長也，而見者/遠
君子/生非異也，善/假于物也
蚓/無爪牙之利
非蛇鱔之穴/無可寄托者
3．師生一起處理課文詞句中的疑難問題。學生可以先自學，后提問。
找出文中的通假字。
容易寫錯讀錯的字。
討論分析下列詞語的一詞多義。（聞，絕，假，強，望）
詞類活用
①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。
②名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉
③名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也
④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也
特殊句式
五．布置作業
整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。
第二課時
一．檢查背誦
二．檢查字詞及翻譯。
三．課文分析
1．討論、分析全文的思路結構
本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？
引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
2．組織學生討論以下問題（小組討論，小組推薦發言人，以組為單位提問、交流）
（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？
點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。
（2）在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？
點撥：“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。
（3）在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的？（引導學生用課文原句回答）
點撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調了學習的作用。
（4）“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？
點撥：這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。
（5）課文論述學習的方法和態度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的`？
點撥：可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。
四．鑒賞本文的論證藝術
引導學生回憶初中學過的比喻的有關知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術的最大特點——采用大量的比喻進行說理的藝術特色的鑒賞。
點撥：
（1）本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反復說明問題，強調作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反后正，有時先正后反，內容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。
（2）論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
（3）語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。（引導學生通過誦讀體會這一特點）
指導學生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術。
五．小結
本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。
關鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。
六．課后作業
1．背誦全文
2．摘錄或創作有關勸學的格言。
《勸學》練習
一、下列讀音全對的一項是( )
A.跬（kuǐ）步 參省(xǐng) 騏驥(jì) B.槁暴(bào) 須臾(yú) 駑(nú)馬
C.靛(diàn)青 舟楫(jí) 跂(zhī)而望 D．輿(yú)馬 中(zhōng)規 聞者彰(zhāng)
二、寫出下列句中通假字的本字并解釋
１．知明而行無過 ２君子生非異也 3．輮使之然 ４．雖有槁暴，不復挺者
三、下列加點詞的解釋錯誤的一項是（ ）
A．其曲中規（合乎、符合） B．聲非加疾也（洪亮）
C．而聞者彰 （清楚） D．假輿馬者（假使）
四、歸納下列各詞的不同義項
絕：非能水也，而絕江河 而：積善成德，而神明自得
空谷傳響，哀轉久絕 非能水也，而絕江河
率妻子邑人來此絕境 則知明而行無過矣
佛印絕類彌勒 .吾嘗跂而望矣
五、下列句子不含活用詞的一項是（ ）
A．君子博學而日參省乎己 B．木直中繩，輮以為輪
C．假舟楫者，非能水也 D.上食埃土，下飲黃泉 六、下列句式不同類的一項是：（ ）
A．騏驥一躍，不能十步 B．學不可以已
C．蚓無爪牙之利，筋骨之強 D．駑馬十駕，功在不舍
七、翻譯下列句子
木直中繩，?以為輪，其曲中規
假輿馬者，非利足也，而致千里 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也
八、課內閱讀
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
解釋下列加點的詞
風雨興焉： 鍥而不舍，金石可鏤 2、下列“焉”字用法與其他三項不同的一項是（ ）
A．夫大國，難測也，懼有伏焉 B．積土成山，風雨興焉
C．積水成淵，蛟龍生焉 D．積善成德，而神明自得，圣心備焉
3、下列敘述不符合文意的一項是
A．在這段文字中，作者用了十個比喻論證學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。
B．人們掌握知識、培養品德的過程，也是一個逐步積累、逐步發展、由不知到知、由量變到質變的過程。
C.木與金石相比，說明“不折”與“可鏤”的關鍵在于“不舍”與“舍”。
D.蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對比論證，意在說明學習必須專心致志、用心專一。
4、下列敘述不符合文意的一項是（ ）
A．《勸學》的中心論點“學不可以已”，包含兩方面的意思，一方面說學習的意義非常重要，所以不能停止；另一方面說對待學習應采取的態度和方法，那就是不能停止。
B．荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學習改造獲得的。人要成為“知明而行無過”的君子，就要“博學而日參省乎己”，學習的意義是十分重大的。
C．荀子認為，君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，而君子之所以成為君子，是因為君子善于利用學習的幫助來彌補自己的不足。這種“學而后知”的觀點，在當時的條件下是難能可貴的。
D．《勸學》的比喻，靈活多變。有的單說比喻而把道理隱含其中，如“登高而望，臂非加長也，而見者遠”。有的先設比喻，再引出道理，如“青出于藍”、“冰寒于水”。
九、課外閱讀
（甲）蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
（乙）故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
解釋文中加點的詞： 涅（ ） 漸（ ） 溪（ ） 聞（ ）
2、“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。”說明的道理是（ ）
比喻人的本性無善無惡，而學習和教育可以改變一切。
說的是人善惡無常，因而必須通過教育來改變人。
人是會受環境影響的，強調學習環境的重要性。
人的可塑性很強，要通過教育來使人成為有用的人。
3、上述兩段都是闡述學習的有關問題，請寫出每段大意和論證方法
甲段說明___________________________運用了__________________論證
乙段說明___________________________運用了__________________論證
5、結合荀子的《勸學》，談談你對學習的看法.
附答案:
一、A
二、知通智 智慧 ； 生通性 本性 ；輮通煣 火烤 ； 有通又 再一次 ;暴通曝 太陽曬
三、D
四、絕：橫渡；斷絕；沒有出路的；極 而：順承；轉折；并列；修飾
五、D
六、C
七、略
八、1、興起；雕刻 2、D3、C4、D
九、1、黑泥；浸染；山谷；聽說、領悟2、A3、C4、 環境對人的影響 比喻論證；學習可以提高、改變自己 舉例論證 5、略
《勸學》的教案2
【教學目標】
1.知識和能力目標
（1）掌握重點文言知識，積累文言詞匯。
（2）掌握比喻論證的方法
2.過程和方法目標
（1）培養學生學會借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文，理解重點詞句的含義以及初步的研究分析能力，做到古為今用，學以致用。
（2）掌握朗讀、背誦的技巧。
3.情感態度和價值觀目標
通過荀子的勸學，了解學習的意義態度和方法，培養謙虛好學的風氣和良好的品德。激發學生學習興趣，調動學生學習語文的積極性，從名言名句中得到智慧的啟迪。
【教學重點】
1．文言實虛詞的意義和用法 。
2.注重本文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
【教學難點】
理解比喻的含義及其內在聯系。
【學情分析】
基礎版第五單元主要學習古代散文欣賞，學生通過初中對文言文知識的學習和積累，對這一類散文已并不陌生。本課運用了大量的比喻論證和對比論證，這些論證方法對學生學習寫議論文有很大的幫助。
【學法指導】
學生在熟讀成誦的基礎上結合注解理解文意，把握全文的內容，并注意學習本文的論證方法，著重培養學生獨立閱讀文言文的能力。
【教學方法】
誦讀法、串講法、點撥法與討論法相結合。
【教學課時】
2課時
第一課時
【課時目標】
1.作者、作品簡介，釋題：
2.正音，找出通假字；
3.結合議論文的三要素，對課文進行整體感知，并讓學生找出文中采用了論證方法。
【課時重難點】
梳理文章結構思路，學習論證方法 。
一、 課文導入
同學們，在我們的學習過程中，是否總有些困惑？整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；上課真的是認真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了；認真努力地學習了，付出了，可考試總是成績平平。也曾是雄心勃勃，但面對現實中的自己又總是有些無奈。
李斯在《諫逐客書》中說：“泰山不讓土壤，故能成其大；河
海不擇細流，故能就其深。”說的是任何淵博的知識、精深的學問，無不是一點一滴積累起來的。這與荀子《勸學》中的一些觀點不謀而合。今天，讓我們走進荀子，走進他的《勸學》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。
二、學生朗讀課文，對課文進行整體感知
（一）整體感知課文： 1.中心論點：學不可以已。 2.學習的意義：提高和改變自己。 3.學習的作用：彌補不足。 4.學習的方法態度：積累、堅持、專一。
（二）有關《荀子》 （學生介紹，教師補充）
荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
（三）題解
《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的.意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
（四）正音
（學生根據導學案中的字音，上講臺寫出答案）
木直中．（zhng）繩 輮．（róu ）以為輪
雖有．（yu ）槁．（g?o）暴．（pù）
金就礪．（ lì）則利 參省．．（sān）（xǐng）
知．（zhì）明而行無過
須臾．．（xū）（ yú ） 跂．（ qì ） 彰．（zhāng） 輿．（ yú ）馬 生．（xìng ）非異
跬．（ kuǐ）步 騏驥．．（ qí ）（jì）駑．馬（ nú ）鍥．（qia）而不舍朽木不折．（ zh? ）
鏤． （ lu ）螯．（ áo ） 蛇鱔．（ shàn ）
（五）找出通假字
1.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
“知”通“智”，智慧
2.雖有槁暴，不復挺者。
“有”通“又” 再
3.君子生非異也，善假于物也。
“生”通“性”，資質，稟賦
4.木直中繩，輮以為輪。
“輮”通“煣”，使彎曲
三、學生再次朗讀課文，并結合議論文的三要素，剖析文章結構 。
中心論點：學不可以已
論據：學習的意義（提高自己，改變自己，完善自己） 學習的作用（拓展自己）
論證：學習的方法和態度（注重積累，貴在堅持，用心專一）
四、根據文章結構，把握文章的論證方法
明確：比喻論證和對比論證
第一段：論證了學習的意義。從論證方法來看，屬于比喻論證。
第二段：是用比喻的論證方法論述學習的作用。
第三段：運用了比喻論證和對比論證，且中心論點一直貫穿其中。
課堂小結：
本文論點鮮明，論證層次清晰，正反兩個方面比喻的論證方法靈活生動，結構非常明了。另外本文的語句整散結合，語勢鏗鏘有力，邏輯嚴密，雄辯而富有說服力。
五、作業布置
1.背誦課文
2.結合課文注釋，做相關練習，并對文中的文言知識進行歸納（文言實詞，虛詞，古今異義字，特殊文言句式）
《勸學》的教案3
內容預覽：
《孫權勸學》教案
學習目標：
1、熟讀課文，揣摩想像人物當時的語氣、神態和心理活動。
2、品味語言，理解呂蒙與魯肅對話的含義。
3、學習一些文言實詞和虛詞的用法，提高自學能力。
學習重點、難點：
1、揣摩體會人物的語言特點，并能讀出人物不同的語氣語調。
2、理解呂蒙與魯肅對話的含義。
學習安排：二課時
學習過程：
自主學習
㈠了解作品：
㈡、讀譯課文，理解文意
1、讀一讀:
學生自由朗讀課文，讀準字音、停頓、節奏、表情，注意人物對話的語氣。
根據提示，讀出下面句子的正確的語氣。
A '卿今當涂掌事，不可不學！'（語重心長，諄諄告誡）
B '孤豈欲卿治經為博士邪！'（反問句。強調學的目的，有責怪的語氣。）
C '卿言多務，孰若孤？'（反問句。否定呂蒙托辭的理由。要重讀強調。）
D '卿今者才略，非復吳下阿蒙！'（感嘆句，驚訝贊嘆的語氣）
E '大兄何見事之晚乎！'（感嘆句，帶有自豪的語氣。）
2、譯一譯：圈點勾畫，粗通文意，嘗試用現代漢語翻譯課文。
①疑難詞語探究：
以四人小組為單位討論文中理解有困難的詞句或文言常用詞語。以提問形式在班內交流，教師適當提示、指導。
②理解下列句子的含義。
a蒙辭以軍中多務。應理解為：“蒙以軍中多務辭，以：拿，用，介詞。
b大兄何見事之晚乎！應理解為：長兄怎樣知道這件事這么晚啊！何：怎么，為何。
c刮目相待：用新的眼光來看待。也作“刮目相看”：刮：擦。摩。刮目：擦眼。待：相看待。
3、議一議：
①魯肅為什么會對呂蒙 “刮目相待”?
②呂蒙學有所成，課文直接表現這一點沒有?是怎樣表明的`?
③為什么“士別三日，即更刮目相待。”
⑥ “刮目相待”后，魯肅有何舉動?說明了什么?
（與呂蒙結友，說明魯肅對呂蒙的賞識、認可。）
二、導學過程
㈠、小組展示
㈡合作探究，互動釋疑
1、合作探究：
①“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”表現了魯肅怎樣的感情?
②“士別三日，……大兄何見事之晚乎!”表現了呂蒙怎樣的心境?
③“刮目相待”后，魯肅有何舉動?說明了什么?
2、互動釋疑：四人小組提問釋疑，全班交流解決。
四、模仿表演，體驗反思
1、模仿表演：
2、體驗反思：
你怎樣看待呂蒙讀書迅速長進這一事情？這對你有什么啟示呢？
五、總結存儲，課外延伸
1、總結存儲： 2、課外延伸：
①解釋“吳下阿蒙”“刮目相待”并造句。
②《孫權勸學》【拓展閱讀】
魯肅過蒙屯下
魯肅代周瑜，當之陸口，過蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說肅曰：“呂將軍功名日顯，不可以故意待也，君宜顧之。”遂往詣蒙。酒酣，蒙問肅曰：“君受重任，與關羽為鄰，將何計略以備不虞?”肅造次應曰：“臨時施宜。”蒙曰：“今東西雖為一家，而關羽實熊虎也，計安可不豫定?”因為肅畫五策。肅于是越席就之，拊其背曰：“呂子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，結友而別。時蒙與成當、宋定、徐顧屯次比近，三將死，子弟幼弱，權悉以兵并蒙。蒙固辭，陳啟顧等皆勤勞國事，子弟雖小，不可廢也。書三上，權乃聽。蒙于是又為擇師使輔導之其操心率如此。（《三國志?呂蒙傳》節選）
1．解釋文中加點詞語的意思。
（1）過： （2）詣： （3）就：
（4）悉：
2．用“/”給下列句子斷句。
于 是 又 為 擇 師 使 輔 導 之 其 操 心 率 如 此
3．句子翻譯
（1）將何計略以備不虞?
譯文：
（2）吾不知卿才略所及乃至于此也。
譯文：
4．魯肅為什么和呂蒙“結友”？
答：
5．聯系課文《孫權勸學》，談談你對呂蒙的看法。
4、兩文都是談學習的，共涉及四個人，讀完后你得到什么啟發？請寫在下面橫線上。
答：
____________
②寫一篇讀后感．談談學了本文后你的體會。
③課后背誦全文。
《勸學》的教案4
教學設想：
本文節選自《資治通鑒》，寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話。根據新課程標準讓學生能“閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容” “培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的學習情境”, “培養學生在課堂內外討論問題，積極發表自己的看法”的理論，將本課設計為：應引導學生正確的朗讀課文，理解課文；以學生表演故事情節，多角度評價表演，形象地感知人物語言和人物形象為主，教師積極參與，適時點撥為輔的教學形式。另外，可將呂蒙與方仲永作比較，進行延伸遷移，貫徹“培養學生形成正確的人生觀，價值觀”的理論。
教學目的
1、了解司馬光和《資治通鑒》；
2、掌握文中涉及的常用文言詞語，了解文言語氣詞所表示的不同語氣；
3、在課堂上通過聽讀，小組討論歸納出全文的情節，讓學生學會抓住關鍵語句，理清文章的線索。
4、與《傷仲永》的比較閱讀培養了學生知識的`遷移能力。
重點難點
1、學習一些文言實詞和虛詞的用法。
2、學習運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。
3、理解文章的內容和主旨。
4、體會人物語言的情味。
教具
多媒體
教學方法
1、朗讀法。根據本文以對話為主的特點，引導學生反復朗讀。
2、表演法。將本課設計為以學生表演故事情節，教師適時點撥教學形式，領會文中三位人物各自說話時的口吻、神態和心理，再現人物形象。
3、討論法。培養學生在課堂內外討論問題，積極發表自己的看法。
教時安排
1 課時
教學過程
一、導入
1、說到三國這段歷史正如歌中所唱：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”確實在三國時期出現了一批英雄人物，如曹操、劉備、孫權，真可謂三國鼎立水火不溶，但曹操又曾說過這樣的話：“生子當如孫仲謀”，孫權到底何德何能，竟能得到對手曹操的佩服，對于孫權，我們了解他當帝王的一面，今天我們了解他的其他方面。板書《孫權勸學》
2、簡介《資治通鑒》及作者司馬光（課件顯示，由學生看注釋一起填入關鍵詞語）
資治通鑒，由司馬光支持編纂的一部編年體通史，記載了從三國到五代1362年的歷史。
司馬光，字君實，北宋政治家，史學家
二、整體感知
1、聽配樂范讀，整體感知全文。
2、對照注釋，自讀理清課文情節。（顯示問題，允許討論）
（1）孫權與呂蒙對話的主要內容是什么？ （勸學）
（2）呂蒙接受了孫權的建議嗎？ （辭學——就學）
（3）課文是怎樣表現目蒙學習的效果的？ （通過呂蒙與魯肅的“議論”來表現）
（4）魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動？ （大驚——結友）
（板書）
孫權 勸學
呂蒙 辭學——就學
魯肅 大驚——結友
概括情節：孫權勸學（詳寫）——呂蒙就學（略寫）——魯肅贊學（側面描寫）。
3、課件顯示重要字詞，疏導理解。
（1）當途：當道，當權
辭：推辭
治經：研究儒家經典
涉獵：瀏覽群書，不作深入研究
見往事：了解歷史。
（2）a、蒙辭以軍中多務。
b、孤豈欲卿治經為博士邪！
c、孰若孤？
d、大兄何見事之晚乎！
三、品味語言
1、學生分別扮演孫權與呂蒙，模擬人物進行對話，討論孫權說這些話，該以什么神態、語氣說。
2、同學分別談談他們對三句話的理解，主要說說應該運用什么語調，語速，讀出什么情感來，以符合人物身份，能達到規勸目的，談完試讀。（課件顯示三句話）
3、孫權勸學，語重心長，循循善誘。呂蒙在他的感召下就學，效果如何？
（全班分成兩組同學分角色朗讀，看誰的語氣語調揣摩得更準。）
4、呂蒙讀后發生了什么樣的變化？通過誰的所見所語來寫？
①“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”
②“大兄何見事之晚乎！”
5、思考：孫、蒙對話與蒙、肅對話在情調上有區別嗎？
孫權的話是認真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關系；蒙、肅皆為同僚，對話有一種調侃的趣味蘊含其中
四、說話訓練
1、比較方仲永和呂蒙的變化,你有什么樣的啟示？
呂蒙：當涂掌事，乃始就學。年長乃學，學有所成
方仲永：五歲能詩，賢于材人遠矣。少年不學，一事無成。
2、 當堂交流評點。
五、總結
本文通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴我們“開卷有益”的道理。書，是人類進步的階梯。書，是全世界的營養品，希望同學們多讀書，讀好書，讓好書伴大家健康快樂的成長。
六、布置作業
根據下面情境寫一段文字
有一位同學,學習很好,成績也很優異,但她不愛勞動，你準備用你的語言藝術來規勸她。聯系你從《孫權勸學》中學到的規勸技巧，寫一段文字。（300字以上） 一、課前三分鐘 （學生講三國中的小故事）
二、創設情景，導入新課。
三、正課
檢查預習
1、文學常識。
2、朗讀課文（老師范讀或聽錄音后，學生朗讀）
一小組朗讀，其他小組訂正，朗讀后合作討論理清課文情節，歸納出本課應掌握的字詞
3、課文注釋補充。 以打擂臺的形式，小組間互相挑戰文中的翻譯，從而歸納出各段落的重點詞語。
4、再次朗讀課文，、熟讀、讀出味道。 在理解文章的基礎上，讀出人物的心情，語氣。
（1）"不可不學！"（用雙重否定的形式，語氣堅決，不容推辭，表現了孫權對呂蒙要求嚴格，同時又可見關心、厚望。 ）
（2）"孤豈欲卿治經為博士邪！"（“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”，隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和略帶責備的意味。 ）
（3）"卿言多務，孰若孤？"（反問句，語重心長，言辭懇切. 鼓勵呂蒙求學。）
5、提問：呂蒙讀后發生了什么樣的變化？通過誰的所見所語來寫？
討論并歸納：通過魯肅所見所語來寫。
（1）"卿今者才略，非復吳下阿蒙！"（感嘆句，要選出驚訝不解的語氣。）
（2）"大兄何見事之晚乎！"（反問句，指責中帶有自豪的語氣。）
6、解釋"吳下阿蒙"并造句。解釋"刮目相待"并造句。
板書
不可不學（必要性）
孫權：勸學 涉獵、見往事（方法，目的）
孤常讀書（現身說法）
呂蒙： 辭學——就學
論議 輕松調侃
魯肅： 大驚——結友
《勸學》的教案5
教學目標：
1.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。
2.學習本文比喻論證、對比論證的方法。
3.背誦全文，積累文言詞語。
教學重點、難點
中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的學習難點；比喻的含義和內在聯系以及比喻論證，這是本文的學習重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。教學準備：
多媒體播音器
教學時數：
兩課時
一、 導入：
在學習方面，不少同學存在著疑惑。沒關系，荀子的《勸學》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來學習荀子的《勸學》。（板書）
二、作者簡介、解題
１、關于荀子這個人和《荀子》這本書。
荀子（約公元前313—前238）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的`散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
２、題目中“勸學”的“勸”是什么意思？（提問）《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。“勸”在這里有“勸勉”的意思。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
三、聽讀課文，整體感知。
1、聽課文朗讀，糾正字音。
2、教師領讀課文。
3、學生分組自讀。
四、分析文章的結構層次，理清文章內在邏輯關系。
剛剛同學們讀得很好，說明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學習文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此，我們要對文章的內容進行分析。
１、同學們課前已經充分預習過了，文中荀子提出的一個總觀點是什么？
“學不可以已”。荀子用“君子曰”以增強文章的說服力，就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點一樣。提問：結合課文說說為什么“學不可以已”？ 明確：因為學習具有重大的意義和作用。
２、文中哪一小節是寫學習的意義的？（第２節）第２節是不是直接談學習的？（不是） 下文哪里第一次談到了學？ “君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。” 前面幾句又講了什么內容？和這句又有何聯系呢？我們一起來看一下。引導：“青于藍”、“寒于水”兩個“于”表明前后二者不同，否則無法比較。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化？（前者較后者有提高） 彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以變鋒利，這說明它們的性狀發生了改變。
青要經過藍的提純，冰要經過水的降溫，直木經輮才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。無論是“提高自己”還是“改變習性”都是一種變化。物可以變，那么人可以變嗎？（可以）物理變需要條件嗎？（需要） 那么人的改變需要什么條件？“博學而日參省乎己” 荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學而日參省乎己”。可見學習的意義相當重大。 齊讀第２節。
第二課時
一、 復習導入。
二、分析文章的結構層次，理清文章內在邏輯關系
1、要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學而日參省乎己”。那么“博學而日參省乎己”說的是學與什么的關系？（學與思的關系） 孔子曾說“學而不思則罔，思而不學則殆”，那么荀子認為二者何者更重要？（學更重要）從哪句話可以看出？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”可見學習的作用之大。 學習的作用在于什么？（彌補不足） 作者是怎樣論述學習的作用的？（用了四個比喻）學習的作用在于彌補不足，因為人的能力是有限的。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下，怎樣才能“見者遠”、“聞者彰”、“致千里”、“絕江河”？
“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學習。荀子認為君子的天賦本性跟普通人沒什么不同，而君子之所以能成為君子就是因為他們善于學習來彌補自己的不足。荀子勉勵人們學習，就是想讓人們通過學習改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個觀點“人皆可以為堯舜”，盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對，但在這個問題上殊途同歸。孟子認為人通過后天的學習保持善的本性就可以成為君子、圣人。同時，“君子生非異也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于學習、不善假于物。如：科學家們利用微型機器人進入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機器人是科學家們研制并加以利用的，機器人做的是人無法做的工作。我們普通人就無法發明出這種機器人幫我們工作。所以善假于物就是善于學習。齊讀第３節。 現在我們知道了學習的意義和作用，明白了學習的重要性。既然學習這么重要，我們應該如何學習呢？怎樣又叫做善于學習呢？這就涉及到學習的方法和態度問題，也就是第４小節講的內容。2、指名朗讀第４節，其他同學思考：這小節共講了幾層意思？概括一下每層內容。各層之間又有怎樣的邏輯關系？ 作者指出：學習的方法在于點滴積累（板書）；學習的態度在于持之以恒、專心致志（板書）。持之以恒、專心致志是做到積累的必要保證，因為日積月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。 我們很多同學都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打魚，兩天曬網”，而這正是學習的大忌。 這里作者除了運用比喻論證（使得抽象的道理形象生動、具體明白，更易為人接受。）的方法外，還使用正反對比論證（運用增強了文章的說服力）的方法。
齊讀第４節。 這小節對我們有極大的指導意義，課后同學們可以根據自己的實際情況，找出相關句子作為自己的座右銘。三、結合板書，回顧全文內容。 這篇《勸學》雖是節選，但相對完整。文章開頭作者就提出自己的觀點：“學不可以已”，也就是“是什么”（板書）；接著講了“為什么”（板書）因為學習有著重大的意義和作用：可以提高自己、改變習性，可以彌補不足；那么應該“怎么辦”（板書）呢？要注重點滴積累、持之以恒、專心致志。文章思路相當清晰。
四、析特點
（一）、論證方法：
1、比喻說理，形象透徹
2、正反對比論證，靈活而富于變化
（二）、句式特點
氣勢充沛，說理流暢，多用排比、對偶句式
中心論點：學不可以已
分論點
比喻句
學習的意義：
提高自己改變自己
青，取之于藍，而青于藍。冰，水為之，而寒于水
木直中繩，輮以為輪，其曲中規木受繩則 直金就礪則利
分論點
比喻句
學習的作用：
彌補不足
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也
登高而招，臂非加長也，而見者遠
順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰
假輿馬者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而絕江河
分論點
比喻句
學習的方法和態度：
積累
堅持
專心
積土成山，風雨興焉。 積水成淵，蛟龍生焉
不積跬步，無以至千里 。不積小流，無以成江海。
騏驥一躍，不能十步 。 駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折。 鍥而不舍，金石可鏤。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者
五、練基礎
而：1 表并列關系連詞
2 表遞進關系連詞
3 表順承關系連詞
4 表轉折關系連詞
5 表修飾關系連詞
（1）蟹六跪而二螯 （連詞，表并列）
（2）積善成德，而神明自得 （連詞，表承接）
（3）吾嘗跂而望矣
（4）吾嘗終日而思矣
(5) 順風而呼
(6) 登高而招 （連詞，表修飾）
（7）君子博學而日參省乎己
（8）則知明而行無過矣 （連詞，表遞進）
（9）青，取之于藍，而青于藍
（10）登高而招，臂非加長也，而見者遠
（11）假輿馬者,非利足也, 而至千里
（12）假舟楫者, 非能水也,而絕江河 （連詞，表轉折）
（13）鍥而舍之，朽木不折 （連詞，表假設）
六、聯美文
勸 學
三更燈火五更雞 ，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
------唐代大書法家顏真卿
百川東到海 何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
————古樂府詩《長歌行》
勤學如春起之苗，不見其增日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損日有所虧
————陶淵明
發 奮 識 遍 天 下 字，立 志 讀 盡 人 間 書。 蘇東坡
七、總結
人要活到老學到老，是謂“學不可以已也”。
勤學、思考、積累、專心是學有成效的法寶。
《勸學》的教案6
學習目標
1.學習、積累文言文詞匯。
2.理解文章內容，背誦課文，理解文章主旨。（重點）
3.反復朗讀課文，深入品味人物語言，分析人物性格。（難點）
學法指導
朗讀法，圈點批注法，自主、合作、探究法
課前準備：收集資料。
孫權：
呂蒙：
魯肅：
司馬光：
《資治通鑒》：
一、把課文讀通，讀準字音。（給下列的詞語注音）
卿（）涉獵（）邪（）孰（）更（）遂（）
二、試畫出課文的停頓。
三、解釋下列詞語。
卿：
當涂：辭：
博士：（今義：）
乃：涉獵：
治經：見：
往事：（今義：）
非復：更：
刮目相待：
見事：及：
遂：才略：
四、翻譯句子。
1.卿今當涂掌事，不可不學
2.孤常讀書，自以為大有所益
3.卿今者才略，非復吳下阿蒙
4.士別三日，即更刮目相待
5.及魯肅過尋陽，與蒙論議
6.孤豈欲卿治經為博士邪
7.但當涉獵，見往事耳
8.卿言多務，孰若孤
9.蒙辭以軍中多務
10.蒙乃始就學
五、分角色朗讀，分析人物性格。
1.學生分別找出孫權、呂蒙、魯肅說的話，小組內模擬人物的語氣進行對話，想一想該以什么神態、語氣說？表現了人物的什么心理？體現了人物的什么性格特征？
人物說話內容語氣（神態性格特征
孫權
呂蒙
魯肅
2.學習本篇文章后，文中的'三個人物，你最喜歡哪個人物？為什么？
六、背誦課文，談談自己學習課文后的收獲、啟示。（你懂得了什么道理？）
七、課后作業
當方仲永遇上呂蒙會發生什么有趣的事情呢？發揮你的想象，寫一篇500字的作文。
《勸學》的教案7
教學目的：
1、借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。
2、掌握、積累勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用1 2個文言常用實詞；學習于、者、而3個文言常用虛詞；熟記有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）等古今字和通假字。
3、理解從三個角度論述中心論點的方法。 4、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
教學重點：
1、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
2、掌握重要的文言虛詞和實詞。
教學難點：
對荀子的學習觀的理解。
第一教時
教學要點：
1、提示本單元教學目標和__教學目的；
2、介紹作者、解題；
3、正字正音；
4、理解__的重點文言虛實詞的意義和用法；
5、試譯難句。
教學過程：
一、提示本單元教學目標和__教學目的。
二、預習檢查。
三、導入新課。
從初一學過的課文《為學》導入，指出它與__都用設喻方法，講有關學習的道理。
四、作者介紹（結合注釋①）
五、解題
《勸學》的勸起著統領全篇的作用。作者在這篇以《勸學》為題目的__中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題1、對照注釋，借助字典，正字正音
輮róu通煣有yòu通又知zhì是智的古字暴pù已是曝的古字生xìng通性
2、給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
3、結合思考和練習
二，理解文言常用虛詞于、者、而的用法：4、學生試譯難句，教師點撥指正。
5、指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。
七、布置作業。
1、認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。
2、書面作業：思考和練習二、三、四。 3、熟讀課文，初步自析課文，思考題：
（1）課文的三段各是從什么角度論述的？ （2）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內在聯系？
第二教時
教學要點：
1、每組比喻的意義和內在聯系； 2、論述中心的三個角度；
3、設喻的特點。
教學過程：
一、檢查預習。
二、研讀課文。
圍繞三個問題討論：
第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？第二題：__的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內在聯系？
第三題：__設喻有什么特點？
由學生分段試譯，試講，教師重點點撥：1、結合課文段落層次分析，討論第一、二題：
__第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述。第一段作者用了五個比喻，說明學習的重要性：
青出于藍、冰寒于水，說明事物經過一定的變化，可以提高。
木直為輪說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的.狀態。木受繩則直、金就礪則利說明：肯下功夫，必見成效。推論出人必須通過學習和參省才能達到知明而行無過的境地。本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。第二段作者用了五個比喻，說明學習的重要作用：
跂而望、不如登高之博見：只有擺正學和思的關系才能使學習產生顯著效果。
登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。第三段作者用了十個比喻，說明學習的方法和態度：從積土、積水推論到人的積德，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。不積跌步、不積小流從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。
接著從正反兩方面說明如何做到積累。騏驥、駑馬對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；鍥而不舍，鍥而舍之對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。
本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。 2、討論第三題：
（1）以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。
（2）設喻方式多樣：①正面設喻、②正反設喻、③反復設喻。
（3）設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：三、布置作業。
1、背誦全文。
2、用一個寓言故事；用五個以日常生活的事例作喻體的比喻。
《勸學》的教案8
教學要求
1. 認識學習的重要性以及學習必須積累堅持專一的道理只有這樣才能增長知識、發展才能、培養高尚的品德、獲得良好教養的途徑。
2. 了解本文比喻論證的寫法。
3. 掌握積累課文中文言虛實詞、古今字和通假字。
教學重點
探究詞義，學習比喻論證等的方法
教學難點
第1段。這一段是全文的總綱，其起句學不可以已似易而難，因為全篇論述皆發源于此;其結句君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣，明確地表示了作者反對儒家生而知之這一先驗論的立場，聯
系荀子的基本哲學思想才能獲得比較透徹的理解。
教學過程：
1. 新課導入
同學們，也許我們有的同學不能真正理解學習的重要性;也許我們有的同學整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個好的學習方法。今天我們學習荀子的《勸學》，它將告訴我們學習的意義和作用，告訴我們學習的方法和應有的態度，希望大家能有所借鑒。
2. 解題
(1)《勸學》的勸起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個勸字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：勸告。教者趁此在勸字后加上一個學，再問：勸是什么意思?學生才會領悟：原來它還有勸勉的意思。為什么要勸學?
(2)作者介紹
荀子(約公元前313前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出制天命而用之的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用禮治，強調行對于知的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
人性惡之說，是作者勸學之因，學而知之，完善自我。
作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，論述了學習的意義、作用、方法和態度。勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識、發展才能、培養高尚的品德、獲得良好教養的途徑。
3. 整體感知
課前同學們通過自讀、查找相關資料、研討和交流等途徑，已經基本理解了這篇文章的大致內容。我們來大聲齊讀課文，整體感知文章內容。
朗讀要求：讀音準確、斷句正確、感情充沛。
學生齊讀課文，教師評價。
4.質疑，討論，分析
從朗讀這個角度看，同學們對這篇文章的內容有了一定程度的理解。當然，盡管如此，我們還不能說我們已經讀懂了荀子的這篇文章。可能我們還有一些難以解決的問題。下面請各小組把你們討論交流后把難以解決的字、詞、句方面的問題提出來。我們一起來解決。
生質疑。
師生共同討論解決。
(1) 實詞：勸、已、中、就、勵、疾、彰、假、致、絕、興、功、舍、一、躁;虛詞：于、而、焉
(2) 通假字：揉、知、暴、有、生
(3) 詞類活用：日、水、上、下、高
名詞作狀語：a.君子博學而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉
名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也
形容詞作名詞：登高而招
(4) 古今譯義：博學、用心、爪牙、寄托
(5) 句式：
判斷句：雖有槁暴，不復挺者，揉使之然也。
登高而招，臂非加長也。
君子生非異也，善假于物也。
倒裝句：定語后置：蚓無爪牙之利，筋骨之強。
介賓短語后置：青，取之于藍，而青于藍。
冰，水為之，而寒于水。
5.問題探究
1) 文章的中心論點是什么?
明確：學不可以已。
2) 荀子在文章中是從哪幾個方面闡明學不可以已這個中心論點的?
明確：①從學習的意義方面。作者用了五個比喻論證，人如果要知明而行無過，就必須博學而日參省乎己，這樣才能提高自己。第一個比喻青出于藍，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和冰寒于水，說明事物經過一定的變化，可以提高。直木為輪說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用故歸納上文，又用了木受繩則直、金就礪則利兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到知明而行無過的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。
②從學習的作用方面。荀子用了5個比喻，論證了學習能彌補后天不足，并得到結論：君子的天賦本性和其他人并無異樣，而君子只所以能成為君子，是因為君子善假于物，善于利用學習來彌補自己的不足。
開頭作者用終日而思，不如須臾之所學先來闡說，接著就用揉而望，不如登高之博見這個比喻，形象說明只有擺正學和思的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。
③從學習的方法和態度方面。荀子用了十個比喻從正反兩方面論證學習要平時逐步積累，要堅持不懈，要用心專一。
作者先用兩個比喻，從積土、積水推論到人的積德，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用不積跬步、不積小流兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用騏驥、駑馬對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵;又用鍥而不舍，鍥而舍之對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。
3)《勸學》全篇人文性很濃，從開篇到結尾始終講述人要怎樣。對此你怎么認識?
明確：全篇寫了兩種人：一種是君子，一種是吾。
君子：博學而日參省乎己，善假于物，結果知明而行無過。
吾：吾嘗終日而思，跂而望得出不如須臾之所學。登高之博見，得出假物的好處，兩者相比，君子比吾高一個境界。
4)《勸學》這部古代作品為什么到今天還能有生命力?
明確：《勸學》是兩千多年前的著述，至今讀起來，仍覺得很有道理。雖然時代變了，學習的條件和環境都大大地變了，可是我們可以看出，荀子論述的基本規律，對今天的學習仍然有指導意義。而正因為它已經為兩千多年的實踐所驗證，所以更具有權威性。
5)本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的`設喻特點是什么?
明確：A.以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明學不可以已之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了學不可以已而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
B.設喻方式多樣：①正面設喻，如青出于藍、冰寒于水、輮木為輪、金就礪則利等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如蚓和蟹、騏驥和駑馬、鍥而舍之和鍥而不舍，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如跂而望、登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
C.設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如青出于藍、冰寒于水鍥而舍之、鍥而不舍。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出善假于物也的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用積土成山積水成淵設喻，引出積善成德的道理，再用不積跬步、不積水流兩個比喻從反面進一步論證。
6)同學們學過了這篇哲理性很強的文章后，你對文章中哪些觀點比較認同，你不贊同哪些，談一談感想。
7.課堂小結
同學們，兩千多年前的荀子在《勸學》全文中就精辟論述了學習的重要性，論述了環境能夠影響人的道理。我們大家要進一步認識學習的重要性，只有這樣，才能分清善惡，選擇環境，以利于自身發展。但是，我們還必須有超越荀子的想法和膽量，也就是通過學習，還要改變環境。
《勸學》的教案9
執教：成都市樹德中學尹德華
說明：該課在20xx年11、26四川省高中語文課堂大賽，獲省級一等獎
授課班級：宜賓市宜賓一中高20xx級七班
教學課時：1課時
課型：四川省高中語文課堂大賽賽課課堂實錄
輔助用具：三張幻燈片。
教師問：“請大家看幻燈片，21世紀最受歡迎的人才應該具備哪幾種技能？你們想想，大家說一說”
學生答：知識、口才、創新、設計、計算機、想象力……
教師講：黑曼在美國的《未來學家》雜志上列出了21世紀最受歡迎的人才應該具備的七種技能？：（展示幻燈片1）展示幻燈片的七種能力，同學們記住，你要想成為21世紀最受歡迎的人就要從這七個方面去努力。今天我在這個課堂上我要教大家這當中的三種能力：一、篩選信息、理解信息的能力。二、說服他人的能力。三、不斷學習的能力。這堂課來學習《勸學》
（教師板書課題：勸學）
教師講：細心的同學就會發現“勸”字我寫的是一個繁體字，這是一個形聲字，形聲字中帶“力”字的普遍有個規律：多有“勉勵”的意思，所以，勸學不能解釋為“規勸學習”或“勸阻學習”，而應該是勉勵學習。之前提到的七種能力，在《未來學家》雜志上提及，似乎是對未來的暢想，但是我們的祖先在2300多年荀子就用最為形象的語言做了最響亮的論述：“學不可以已”（教師板書）這也是全文的首句。同學請回答該怎樣斷句？
學生答：學/不可/以/已“已”是“停止”，全句就是說：要不斷的學習。這是七種能力之一。再看應該怎樣說理？我們都不喜歡別人板著臉孔說教，那么怎樣有說服力，怎樣將忠言不是說得逆耳而是說得順耳？這是一個人的本事和能力，這就是論證。所以，怎樣有說服力是有方法的，那就是要學會一些論證方法。
好，現在我們來訓練第一種能力：篩選信息、理解信息的能力，并用這個能力來練習背誦。也許有同學會說背誦多簡單；也許有同學會說背誦太難。那么通過這堂課的訓練，所有的同學都會覺得很容易。有一個詞匯：“讀書”，不知大家留意了嗎？生活中我們也常聽到這樣的對話：“王大媽：孩子在哪里讀書？”“在宜賓中學讀書。”但是實際上，應該改成：“在宜賓中學做作業。”（學生、教師齊笑）“讀書”一詞成為整個學習行為的代名詞，足見其重要性，但是卻被我們大家忽略了，今天我要在這個課堂再一次唱響這個詞匯：“讀書”。
教師非常規范而精彩的朗讀。（當堂博得全體師生的熱烈掌聲，在頒獎和總結的大會上再次做了朗讀）。教師指令：“聽教師朗讀的時候要拿起筆來句讀或做圈點”。
學生齊讀
教師糾正幾個語音：穴（xué）中規（zhòng）
學生再齊讀一遍。
用課文的第二自然段來訓練：怎樣篩選信息？怎樣用篩選信息的方法來幫助我們的背誦？先來看看作者選取了哪些比喻的對象，同時講解一些字詞：
（教師板書：藍草講：青取之于藍而青于藍。靛青從藍草中提取；
水――冰講：冰水為之而寒于水。這說明客觀事物是可以改變的，不是一成不變的。
木講：木直中繩，以為輪，其曲中規；（中：合乎）直木被火烘烤就變得彎曲。
講：雖有槁暴，不復挺者，使之然也。“雖”字是轉折點，也是背誦的.一個重要信息。
金講：故木受繩則直，金就則利
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣：君子廣博地學習反省自己，那么就智慧明達而且行為沒有過錯。
土講：積土成山，風雨興焉。
教師：請同學看這些所選比喻對象的特點。
學生：（七嘴八舌的2搶答：是金、木、水、火、土，是五行）
教師：你們很了不起，我有個問題：哪里是火？
學生：使之然也“”字通“，用火烘烤
教師：同學們今天這是一個重大發現，長期以來這個問題都被人們忽略了。《教師教學用書》高中第一冊（人民教育出版社中學語文室）208頁上這樣寫到：《勸學》的寫作特點是“本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說明白，深入淺出，使讀者容易接受。”從今天同學們的發現來看，這句話是值得商榷的，我認為沒有充分地解讀出該篇的精髓。作者不但不是隨意地選取比喻的對象，而恰恰是用心良苦。“五行”在中國古文化中的重要性自不用說，看看，草木是萬物之本，水是萬物之源。而論據的代表性和概括性更是得以充分的體現。比喻論證不僅要求形象還要求美。這個內容應該可以成為教參的補充。（全場熱烈的掌聲）
請同學們頭腦中裝著這幾個信息，再次朗誦這個段落，準備背誦。課后用這個相同的方法背誦全文。
學生齊讀。
教師糾正：故/木/受繩/則/直
學習第三段：捕捉信息
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；（學習方法）吾嘗而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
教師問：“這整個段落的核心句是哪句？”
學生答：“君子生非異也，善假于物也。”
教師問：“這當中的核心詞匯呢？”
學生：“善假于物也。”
教師講：我記得有句話說：一個最有本事的人，不是看他多有本事，而是所有有本事的人都心甘情愿地為他服務。（全場熱烈的掌聲）
這就是善假于物。那么同學們在學習的過程中，“假”什么？怎樣“假”？也就是說在碰到困難的時候，怎樣借助外物來解決問題？
同學1回答：看資料、查工具書。
同學2回答：我記得一個老總說：21世紀最大的智慧就是剽竊別人的智慧。當然這個“剽竊”是不對的應該改成“借鑒”。要想學好就應該借鑒別人的方法，再勞逸結合。（全場熱烈的掌聲）
教師：很好！大家的掌聲就是對你最好的評價。強調幾點：善――擅長假――借助物――外物
教師：最后一個自然段，這里主要說學習中最重要的方法――積累。平時你們有積累的習慣嗎？今天帶了筆記本沒有？是平時就沒有，還是忙著來上課忘了？應該有，所有學科都應該有。不僅要積累，還要分類。
分析：積土成山，風雨興焉。土――山――風雨
這在哲學上就稱為量變到質變的過程。這也體現了學科之間是相通的，荀子特別強調積累。
分析：什么是君子？
學生答：學不可以已就是積累。
教師：一個人不斷地學習，積累，就明了禮義。明了禮義，就是稱為君子。這是第一層體現了積累的重要性。第二層：不積小流，無以成江海……鍥而不舍，金石可鏤。
學生：這是說積累的堅持不懈，要日積月累。
第三層：專心致志。這里有個難點：
“蚓無爪牙之利，筋骨之強，”彝族的語言有一個特點，比如：“一塊黑板擦”他們會說“黑板擦一塊”。請看這里有個什么語言現象？
學生：“倒裝”！
教師：什么倒裝，再具體一點。
學生：定語后置。
教師：彝族的語言現象有些接近古漢語。初中學過的有：“馬之千里者。”（《馬說》）譯為：千里馬
“石之鏗然有聲者。”（《石種山記》）譯為：鏗然有聲的石頭。課文的這一句應為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強勁的筋骨。
第三個能力：說服他人的能力，常用的是打比方的方法，比喻不僅僅是把抽象的事物現象化，而且比喻句本身也很美。下面我們一“寬容”這一對象來做一個練習，學習。要求用比喻句來表達，一句或兩句都行，三個連續的就更棒了，請同學們把它寫下來。（兩分鐘）
學生1：寬容是寒日里一縷朝陽，寬容是酷暑里的一屢輕風。
學生2：天空接納了每一片云彩，無論美丑，所以廣袤無邊；大地擁抱了每一寸土地，無論貧富，所以寬廣無邊，大地擁抱了每一條河流，無論大小，所以無邊無際。（全場掌聲）
教師：看來我們不是缺少這種能力，只是缺少開掘，今天我就是來開掘的。接下來我們再來做一次大膽的嘗試。荀子很了不起，德國號稱哲學之鄉，在那里產生了無數的哲學界的頂級人才，如：黑格爾、康德、叔本華等。但是現在從這里的聲音說：“錯了！真正的哲學是在中國，趕快派傳教士到中國去。”這是多么令人驕傲的信息。那么在今天的這個名篇當中，就論證這一點來說有沒有不盡如人意甚至是不夠科學的地方呢？同學們敢不敢去懷疑？
學生齊聲說：“敢！”
（讓學生討論了兩分鐘）
學生1：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
蟹是有八只腳，而不是六只腳。兒歌里唱到：螃蟹一呀，爪八個，兩只眼睛那么大一個。
學生2：螃蟹的兩個爪不是用來挖洞的，不是它不用心，而是它沒有那個能力。
學生3：蟹和蛇是會挖洞的。蟹和蛇是利用天然的縫隙，用頭鉆進去，轉動身子，產生動力，從而挖成洞穴的。
教師：這也是善假于物。今天教給大家的三種能力，大家有收獲嗎？
學生齊聲說：有！
《勸學》的教案10
【教學目標】
1、掌握幾個重點實詞、虛詞的含義；提高文言文的朗讀能力與水平。
2、學習本文圍繞中心選材、詳略得當，運用語言描寫和側面描寫刻畫人物的方法。
3、學習規勸的藝術----善勸，培養善納雅言的品質，明白學習的作用，重視學習，會學習。
【教學重點、難點】
1、積累孤、博士、見、但、乃等文言實詞、虛詞。
2、通過停頓、重音、語速、語氣、語調的朗讀訓練，提升文言文的閱讀能力與水平。
3、學習本文圍繞中心選材、詳略得當，運用語言描寫和側面描寫刻畫人物的方法。
【教學內容及過程】
第一課時
一、分享材料 。
1、司馬光（1019－1086），字君實，世稱涑水先生。北宋政治家、史學家，著有《司馬文正公集》《稽古錄》等。
2、《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共一千三百六十二年的史事，宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，司馬光編纂此書的目的是為統治者治國提供歷史經驗和教訓。
二、熟讀全文。（學生齊讀，教師范讀，學生自由讀熟）
三、疏通文意，了解文章內容。
第一部分：運用語言描寫詳寫孫權現身說法，從學習的必要性、重要性兩個方面勸呂蒙學習。第二部分：運用語言描寫從側面以魯肅大驚體現呂蒙的巨大變化，寫出吳下阿蒙接受勸說就學后令人刮目相待。從而突出了孫權“善”勸。
四、文言知識積累 。
1、成語：
① 刮目相待（看）：指別人已有顯著進步，不能再用老眼光來看待。
例句：聽了少管所的“現身說法”報告后，小明像變了一個人似的，你對他可要刮目相待。
② 吳下阿蒙：比喻人學識尚淺。
例句：你還不知道嗎？小黃已貴為總經理了，可不再是吳下阿蒙了。
③ 士別三日：即讀書人分別后三天，或說是有道德和才能的人相隔了一段時間，特指有了明顯的長進，一般與“刮目相看”連用。也可以單獨使用，褒講久違的友人有能耐或者本事等等。
2、重要文言實詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等整理歸類。
實詞：
（1）當涂---當權 （2） 辭---推辭 （3）孤---帝王自稱
（4）卿---帝王對愛臣的稱呼 （5）見---了解 （6）往事---歷史
（7）孰---疑問代詞“誰” （8）及---到了 （9）過---經過、到
（10）更---變換、改變、重新 （11）見事---了解事情的發展情況
（12）拜---拜見 （13）治經：研究儒家經典
虛詞：
（1）豈---反問副詞“難道” （2）但---只，只是
（3）乃、遂---于是，就 （4）大---副詞，非常
（5）即---副詞，就 （6）何---疑問副詞，怎么
通假字：
① 卿今當涂掌事（“涂”通“途”）你現在掌握軍國大事
② 孤豈欲卿治經為博士邪（“邪”通“耶”表疑問語氣，相當于“嗎”）我難道想讓你成為一個研究經書的博學之人嗎？
古今異義：
①孤 古義：古代王侯的自稱。 今義：“孤單”“孤苦”。
②博士 古義：當時專掌經學傳授的官。今義：學位最高一級。
③但 古義：只。 今義：轉折連詞。
一詞多義 ：
乃：乃不知有漢（竟） 蒙乃始就學（才）
見：見漁人（看見） 見往事耳（知道）
特殊句式：蒙辭以軍中多務（倒裝句---狀語后置）
3、譯文
當初，孫權對呂蒙說：“您現在擔任要職，不可以不學習！呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。孫權說：“我難道要您研究經典作品成為博士嗎！只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了。您說事務繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。”呂蒙于是開始學習。到了魯肅經過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現在的才干謀略，不再是當年吳縣的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應該重新另眼相看。大多數哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見呂蒙。的母親，與呂蒙結為朋友才辭別。
第二課時
五、課文賞析。
（一）齊讀課文,思考問題：
1、課文寫了哪三個情節？
（孫權勸學→→呂蒙就學→→魯肅贊學）
2、找一找：《孫權勸學》是一個著名的勸學故事。題目中最關鍵的詞是“勸”。請找出孫權“勸”呂蒙學習的語句。
① “卿今當涂掌事，不可不學！”→→（揭示學習的必要性）
② “孤豈欲卿治經為博士邪？但當涉獵，見往事耳。”→→（學習的目的、方法）
③ “卿言多務，孰若孤？”→→（委婉的批評）
④ “孤常讀書，自以為大有所益。”→→（現身說法，讀書的益處）
3、品一品：魯肅贊學
①“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”（你今天的才干和謀略，已不再是過去在吳縣時的那個呂蒙！）→→語言描寫
②“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎？”（與讀書人分別多日，就要重新另眼相待，長兄你為什么看清事物這么遲呢？）→→語言描寫
③“遂拜蒙母，結友而別。”（于是拜見了呂蒙的母親，和呂蒙結為好友，然后分別了。）→→動作描寫
（二）朗讀課文，注意人物對話的語氣。
① “卿今當涂掌事，不可不學！”（語重心長，諄諄告誡。）
② “鄧豈欲卿治經為博士邪！”（反問句，強調并不是要呂蒙研究儒家經典，
當專享經學傳授的學官，而是有別的目的。）
③ “卿言多務，孰若孤？”（反問句，否定呂蒙辭以多務的理由。要重讀強調。）
④ “卿今者才略，非復吳下阿蒙！” （感嘆句，要讀出驚訝不解的語氣。）
⑤ “大兄何見事之晚乎！”（反問句，指責中帶有自豪的語氣。）
（三）精讀討論：
1、本文是怎樣表現人物性格的`?
（本文注重以對話表現人物。對話言簡意豐，生動傳神，富于情味。僅寥寥數語，就使人感受到人物各自說話時的口吻、神態和心理。）
2、為什么“士別三日，即更刮目相待？（因為情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發展的眼光看待人和事。）
3、魯肅為什么與呂蒙“結友”?（魯肅之所以主動與呂蒙“結友”，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人情投意合。 ）
（四）分角色朗讀，思考問題：
1、“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”一句可見魯肅當時怎樣的神情和心理？說明了什么？
（十分驚奇的神態，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅即吃驚，又情不自禁的發出贊嘆。這句話從側面反映呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的長進。）
2、“大兄何見事之晚乎！”表現了呂蒙當時怎樣的心情？
（并非對魯肅不滿，而是表現出呂蒙對自己才略長進后感到很自豪、自得。）
3、與方仲永的變化相比，呂蒙的變化對你有什么樣的啟示？
呂蒙－――當涂掌事 乃始就學→→年長乃學、學有所成
方仲永――― 五歲能詩、文理皆有可觀、賢于材人遠矣→→少年不學、一事無成
六、 作業：
1、完成練習冊中相關內容。2、背誦全文。
【教學反思】
《勸學》的教案11
教學目的
1、借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。
2、掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“于、者、而”3個文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
3、理解從三個角度論述中心論點的方法。
4、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
教學重點：
1、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
2、掌握重要的文言虛詞和實詞。
教學難點：對荀子的學習觀的理解。
第一教時
教學要點
1、提示本單元教學目標和本文教學目的；
2、介紹作者、解題；
3、正字正音；
4、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；
5、試譯難句。
教學過程
一、提示本單元教學目標和本文教學目的。
二、預習檢查。
三、導入新課。
從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。
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