語文教案【共8篇】
在教學工作者開展教學活動前，常常要根據教學需要編寫教案，通過教案準備可以更好地根據具體情況對教學進程做適當的必要的調整。那么問題來了，教案應該怎么寫？以下是小編收集整理的語文教案8篇，希望能夠幫助到大家。
語文教案 篇1
【設計理念】
本設計力求體現抓住重點，輻射全文的教學歷年，教學中教師最大限度地把教學時間和空間還給學生，讓學生在自主的讀書過程中抓住重點詞句，進行品質感悟，受到情感的熏陶，獲得智慧的啟迪，享受審美的樂趣。
【教學目標】
1．會認10個生字，會寫9個生字，正確讀寫傾瀉，一望無際、勃勃生機、儲備、暴雨。
2．有感情地朗讀課文，學習諾亞遇事善于動腦樂于奉獻的優秀品質。
3．能轉述諾亞方舟的故事。
4．學習寫打比方的句子。
【教學重點、難點】
認字，轉述諾亞方舟的故事。
【教學時數】
2課時
【教學過程】
第一課時
【第一課時教學過程】
一、故事導入：有一個美麗的傳說，在很久很久以前，地球上發生了一次特大洪災，把高原和山脈都淹沒了，有一位非常聰明的年輕人建造了一條巨大的方方正正的船人們躲到船上在茫茫的、一望無際的水面上漂流，暴雨一連下了四十天，雨停后，這個年輕人放出鴿子，很快鴿子叼著一條橄欖嫩枝飛回，人們知道水已經退了，平安已經到來，后來人們以鴿子和橄欖枝作為和平的象征。想知道這個人是叫什么名字嗎？
二、揭示課題，
1．板書：
諾亞：傳說中的一個年輕人的名字，
方舟：方方正正的船。
2．諾亞和方舟有著怎樣的關系？
3．為什么以此為題？讀了課題你想知道什么？
生：諾亞制造了一條船。
生：以此為題突出諾亞是一位聰明而有奉獻精神的年輕人。
三、認識會認字
出示會認字：瀑，傾，瀉，淹，勢，儲，際，橄，欖，勃
1．學生嘗試讀。
2．教師正音。
3．找出這些字的同音字或者形近字并且組詞。
瀑（）
爆（）
暴（）
傾（）
頃（）
瀉（）
寫（）
淹（）
掩（）
勢（）
努（）
勃（）
勃（）
儲（）
諸（）
際（）
標（）
橄（）
敢（）
欖（）
覽（）
4．教師讀文。
（1）質疑：這些生字都躲在文章的句子里，你否是可以從句子里找出來？在文章里，它們和哪些字組成詞？
（2）學生邊聽邊標出會認字新詞。
（3）標出全文的自然段。
瀑布傾瀉淹沒地勢儲備一望無際橄欖樹勃勃生機
5．歸納學習方法：讀中標生字、組詞、形近字組詞。討論，朗讀，發現。
第二課時
【第二課時教學過程】
一、觀察課文插圖：你發現了什么？
1．認讀會寫字：
2．讀了課文你了解了什么？
諾亞造了一艘方方正正的船救了被洪水困住的人們。
3．諾亞方舟的作用是什么？
二、出示預習提綱小組合作學習，教師參與學習活動，扶助“弱勢”群體
1．認讀會寫字，在文中標出生字
2．正確書寫生字，組詞，找出它們的形近字并組詞。
3．找多音字組詞。
4．找出相應的近義詞，反義詞。
5．正確流利地朗讀課文。
三、小組派代表匯報學習成果。
A組：
生：我會板演并領讀詞語。很久很久、越長越高、又大又粗、一望無際、勃勃生機
生：我能把躲在在課文的.句子中的會寫字找出來，并寫在田字格里。
舟充陸洪鴿災備暴退
生：我能用適合我的方法識字：加部件識字。舟十幾十口=船舟+叟=艘，加一加的辦法記：充、鴿、洪
生：我能用猜謎語的方法識字。
B組：
生：我能用……像……似的……和各說一個句子。
生：我能有感情地朗讀第6自然段。知道鴿子和橄欖樹是和平與希望的象征。
生：我能用多音字“轉、發、沒、著、露”組詞。
C組：我們組找到了相應的近義詞。
D組：我們組會寫反義詞。
E組：用生字的形近字或同音字組詞。
F組：讀詞語花籃的詞。
G組：我們組能有感情地朗讀全文。
H組：把這個故事講給別人聽。
七、師生評價。
八、總結。
九、反饋測評。
【板書設計】
諾亞方舟
水淹沒了村莊和農田→諾亞造方舟
放動物植物種子→鴿子帶來了水退的消息
儲備食品（象征和平與希望）
語文教案 篇2
教學目標：
1.了解“斑紋”的內在含義，把握行文思路，揣摩詩意的語言，賞讀多種寫作手法。
2.有感情地朗讀課文，充分領悟本文的哲理和情感。
3.熱愛自然，敬畏自然，學會以平視的角度和深度的情感體驗來看待自然和生活。
教學重點：
深刻理解“斑紋”的內在含義，了解自然界以及人類社會的各種“斑紋”，揣摩本文詩意的語言。
教學難點：
理解富于思考的哲理性語言。
教學時數：
一課時
教學過程：
一、 導入新課
1、采采蠅是非洲一種傳播昏睡病的有害昆蟲，經常叮咬馬、羚羊和其他草原動物。奇怪的是，它們對斑馬卻很少騷擾。這是什么原因呢？斑馬的斑紋能幫助它抵御采采蠅的叮咬。
2、斑馬的條紋是一種“護身符”。因為黑白條紋在陽光或月光的照射下，吸收和反射的光線各不相同，這樣可以使斑馬的身體輪廓變得模糊起來，遠遠望去，很難將它同周圍環境分辨開來，也就不容易被猛獸發現了。通常，獅子是在黃昏或黎明時狩獵的。一旦它發現了斑馬，對方黑白分明的條紋，也往往使獅子難以判斷自己與獵物之間的距離。如果對方是一匹正在運動的斑馬，那么準確估計它的實際位置和運動速度，就更加困難了。
二、整體感知
1、速讀全文，畫出有“斑紋”一詞的語句。
2、思考：結合語句思考作者的行文思路是什么？
明確：整篇文章應該是按照由點到面，從小到大，從具體到抽象的順序展開的。
行文思路：由形象的斑紋到抽象的斑紋、由斑紋到生物習性到對生命本質的思考、由生命現象到對神秘自然的敬畏。
三、研習文本
1、朗讀1—5節，思考：文中詳寫哪種動物的“斑紋”？為什么？
明確：詳寫蛇。
蛇的斑紋最為典型、醒目，重點寫蛇可以有代表性地突出“斑紋”;不只寫了蛇的斑紋，還寫了它的生活習性、生存狀態等內容，豐富了文章的表現范疇，作者寫“斑紋”并不為單一地介紹動物皮毛，同時也是向我們展現一個豐富真實的自然界。重點突出，便于下文畫卷式地展開豐富生動而神秘的自然乃至整個筆底世界。
蛇的文化內涵豐富，相關的寓言和傳說較多，可以引發讀者興趣，以作者強烈的情感來加強讀者的情感體驗，豐富文章的文化內涵。不只說明了蛇這種動物的斑紋，更生動細致地塑造了一個陰險、詭秘、惡毒的形象，使文章富于情趣，饒有意味。
2、哪里還可以有“斑紋”？
明確：其他動物；植物；一切生物；人類。
3、關于“斑紋”的含義，課文中有沒有相關表述?
明確：課文對“斑紋”的表述：斑紋起源于對一種簡單圖案的特別嗜好：或直或曲的線條，大小不一的色塊，或者，就是一個普通的圓點，不斷的復制構成驚人的繁復效果。
4、朗讀課文最后四小節，體會“斑紋”在這些段落中的含義。
(1)前面我們已經了解到在作者的筆下動物界的斑紋，客觀存在的其他斑紋，如何理解這里所說的“大地都是有斑紋的”，“斑紋無所不在，就像我們有意修飾并損害的生活”?
明確：大地是有斑紋的：一年四季，春耕夏種秋收冬藏，大地四季留下的“斑紋”預示著自然規律。
生活是有斑紋的：生活的印記，情感的體驗，生存的狀態，“修飾”過的生活，留下美的痕跡;“損害”過的生活，留下悔恨或丑陋的記憶，這些都可以形成“斑紋”，“斑紋”無所不在。
(2)作者最后以“因為距離的遙遠，在神的眼里，我們，不過是一些斑點”結尾，你怎樣理解?
明確：這里的“神”，可以理解為神秘的自然，或者自然規律。
以“我”看待自然，自然界和人類生活中存在許多“斑紋”;換一個角度來看，距離遙遠，生命渺小，眾生平等。“我們”也不過是大自然的一個組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態。“我們”的一切生活，愛恨悲歡，也都符合大自然生生不息的規律。
這里既揭示出情感的體驗、生存的狀態是鐫刻在每個人身上的斑紋的這里，又流露出人與自然平等相處、和諧共存的理想和情懷。作者對大自然懷有一種敬畏之心，對主宰一切的自然規律進行了禮贊。
5、小結。準確理解文中“斑紋”的含義。
文章主要寫了動物皮毛的.顏色和圖案，也寫到自然界其他事物和社會現象、人類生活的印跡。文中的“斑紋”既是具體的，又是抽象的，既指自然界客觀存在的斑紋，又指社會現象、人們內心的精神生活，情感記憶的印記等，這樣就帶有哲學的意味，寬泛的說也可指一切存在。
四、文本提升
1、自由暢談：我和“斑紋”
“我們”也不過是大自然的一個組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態。人與自然平等相處、和諧共存。
2、關注生態：我的綠色家園
五、課堂總結
周曉楓以帶著一種人與自然眾生平等、和諧共存的理想和情懷來看待這個世界，動用了心底的那部分溫存，以“對天地自然持久的熱情關注和對世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”來描述這個世界，愛，以一種神奇的力量，使之出類拔萃。如果我們也能夠以對自然、對一切生命、對人類生活的飽滿的情感來觀察，來感知，相信我們筆下的文字也是血肉豐滿的，我們的心靈中也一定能夠綻放一座有著姿態萬千的風景的花園。
六、布置作業
1、隨筆《我的綠色家園》
2、預習下一課。
板書：
斑 紋
周曉楓
斑紋：生活習性——生存狀態——生活體驗——生命印記 無所不在
啟示：關注生命現象 敬畏生命本身 禮贊自然規律 和諧共存
教學反思：
通過這節課我們學習了作者對斑紋的形象描述和對斑紋的理性闡述，我們已經很清楚了解斑紋的深刻內涵，從而來把握作者對生命本質的思考。從中學生深切知道了熱愛自然，敬畏自然，學會以平視的角度和深度的情感體驗來看待自然和生活。
語文教案 篇3
教學目標：
1、能在反復誦讀的基礎上，借助頁下注釋、工具書，表述出文章大意，揣摩越巫的形象；
2、通過小組交流、合作，探討從文中獲得的啟示，并能運用所得解決生活中的“越巫”問題。
教學重難點：
揣摩人物形象，探究生活中的“越巫”現象并學會科學的處矸椒ā？nbsp；
[課前學習]
借助頁下注釋、工具書，理解文章。
教學過程：
一、導入
由《還珠》中的薩滿法師導入[錄像]
巫師巫術，在我國有著悠久的歷史，廣有信徒。即使在文化較發達的今天，巫術在社會中仍有一定的市場。如何正確對待這個問題呢？
明代的方孝孺在他的《遜志齋集》中就講述了一個耐人尋味的故事，今天我們就一起來走進方孝孺的《越巫》。
二、整體感知課文內容
1、小組活動：基礎大比拼
[小組合作理解文章，探討并整合問題。]
提出學習任務：
請同學們借助注釋及工具書，嘗試自己翻譯文章。
（1）劃出文章中不理解的地方
（2）將自己不理解的地方小組內進行交流
（3）將小組交流后認為有挑戰性的問題在全班交流時提出。
[老師可視課堂情況增加問題作為小組競賽挑戰題，激發學生小組合作學習的積極性]
2、通過大家的合作學習，我們大致了解了文章的內容，那么哪個小組能勇敢地站起來為大家概括一下，文章講述了一個怎樣的故事呢？
[教師引導學生用六要素概括]
三、深入理解主題：挑戰法官
越巫死了，悠悠歲月流逝，數千年后的今天，越巫的子孫將此案遞交法庭，要求嚴懲“真兇”，但越巫之死，到底是誰的錯呢？如果你也在法庭之上，你有什么看法？
（1）先請同學們在文章中尋找線索，找出并確定“真兇”；
（2）在小組內交換意見并加以整合，準備發言，發言時要做到觀點鮮明，有理有據；
投影“我們小組認為應為越巫之死負責，因為……”
[老師針對學生的回答作指導性評價，或請其他小組同學補充、評價]
一場跨越千年的案子落下了帷幕，留給我們更多的是深深的思考，同學們，從這個案件中，你獲得了什么啟示？
[教師歸納學生發言并過渡]
四、比較閱讀
板橋三娘子（節選）
（前文內容簡介：有個叫趙季和的人，有一次到板橋住店，無意中發現店主三娘子把施過巫術的蕎麥燒餅給旅客們吃。旅客吃了這種燒餅后都變成了驢子。三娘子把他們的財物占有已有。趙季和把這一切都看在了眼里，于是——）
后月余日（1），季和從東都回，將至板橋店，預作蕎麥燒餅，大小如前。既至，復寓宿焉。三娘子歡悅如初，其夕更無他客，主人供待愈厚。窗深，殷勤問所欲。季和曰：“明晨發，請隨事點心（2）。”三娘子曰：“此事無疑（3），但請穩睡。”半夜后，季和窺見之，一依前所為（4）。天明，三娘子具盤食，果實（5）燒餅數枚于盤中，訖更取他物（6），季和乘間走下，以先有者易其一枚，彼不知覺也。季和將發（7），就食，謂三娘子曰：“適會（8）某自有燒餅，請撤去主人者，留待他賓。”即取已者食之。方飲次（9），三娘子送茶出來。季和曰：“請主人嘗客一片燒餅。”乃揀所易者，與噉（10）之。才入口，三娘子據地作驢聲，既立變為驢，甚壯健。季和即乘之發，兼盡收木人木牛子等（11），然不得其術，試之不成（12）。季和乘策所變驢，周游他處，未嘗阻失（13），日行百里。
（選自《河東記》）
注釋：
（1）[后月余日]：一個多月后。（2）[隨事點心]：隨便準備點吃的'東西。（3）[無疑]：不必擔心。（4）[一依前所為]：一切與上一次的做法（即制作蕎麥燒餅的方法）一樣。（5）[果實]：果然盛上。（6）[訖更取他物]：做完這件事，又去取別的東西。（7）[發]：出發。（8）[適會]：恰巧。（9）[方飲冰]：正在吃飯的時候。（10）[噉（dàn）]：同“啖”，吃。（11）[木人木牛子]：三娘子制作蕎麥燒餅的工具。（12）[然不得其術，試之不成]：（雖然有了工具）但是不會她的法術，試驗沒有成功。（13）[未嘗阻失]：沒有發生過驢不服乘騎的事故。
問題情境：
《板橋三娘子》和《越巫》這兩個故事，有什么異同點呢？請選取你感興趣的角度進行比較分析。
要求：
（1）先獨立選取角度思考，然后在小組內進行交流，小組成員分工明確。
（2）小組長整理小組發言，小組成員合作認真填好記錄卡。
語文教案 篇4
［教學目標］
1．把握每段的要點，明確孔孟二者的差異。
2．作者是如何看待孔孟的，二者之間差異的根源是什么。
３．學習結合時代背景分析文化現象的方法。
４．積累詞語，掌握成語的用法。
５．感悟文化與文化現象。
［教學重點］
１．作者是如何看待孔孟的，二者之間差異的根源是什么
２．學習結合時代背景分析文化現象的方法。
３．孔孟思想的具體特點。
［教學難點］
積累詞語，掌握成語的用法。
［教學設想］
由孔孟之說引出話題的歷史原因，領悟作者的思想方法。思考孔孟的思想言行有哪些不同。并從文中找比較他們的不同之處，進而分析造成這些不同的原因．
［教學方法］
主要采用討論式和啟發式。
［媒體設計］
運用多媒體教學。
［課時安排］
一課時
［教學過程］
第 一 課 時
本課屬于自讀篇目，課文結構清楚，層次清晰，闡述的觀點也并不深奧，再加上高三學生此時對孔孟已有不少的接觸和了解，相關的文化常識也比較熟識，因此本文比較適合于自學。自學并不等于放羊，應該引導學生自學，在45分鐘內盡可能收到吸收文化和培養能力的最大益處。本篇課文的課后練習，比較適合于作為邊閱讀邊思考的激發點使用，應該充分運用，這樣學習本課的效果似乎更加切實些。
在教材處理上，這一課時把教學內容切分成三大板塊，先是整合課文內容，其次是晶詞味句重點突破，然后適當擴展，溫故知新。課后提供一篇逆向思考類文章，為的是能讓學生的批判思維能力得以有效的訓練。
一、導入語
上一篇課文我們了解了莊子，其實在先秦諸子百家中，我們最為熟悉的不是道家而是儒家，孔子、孟子、顏淵、子路我們如雷貫耳。同時，我們還通常把孔孟并舉。提到大成至圣，我們就會想到亞圣，這兩個人總是如影隨形，有時孟子的光輝甚至還會把孔子遮掩著。其實，孟子與孔子生活于不同的時代，大家都知道孔子生活的時代是春秋時期，孟子生活的是戰國時代。據《史記》，孟子是孔子的門人于思的學生，這兩人真的能夠如出一轍嗎?讓我們一同來閱讀著名學者黃仁宇先生的《孔孟》。
二、整體初讀，歸納提要，整合課文內容。
快速閱讀課文，把每一節當中的重點語句劃出來，然后對本文內容作一個提要。這個工作主要目的在于：一是訓練學生的速瀆能力，速讀要講求質量，所以第二個目的在于訓練學生在快速閱讀當中迅速抓住每一節中的關鍵信息。之所以分解到每一節，是因為段節的層次性不很復雜，而它又是一篇課文骨架，學生思考問題的難度會相對小一些。
(明確：本文的內容提要：孔子和孟子有很多不同的地方。孔子坦蕩悠閑，輕松愉快，孟子則凡事緊張。孔子認為性惡來自于先天，孟子則持性善論。孔子對“禮”非常重視，而孟子則不大拘泥于禮。孔盂的不同，主要是因為局勢起了變化，孔子處在春秋時期，周禮還有一定的約束力，戰事尚未波及全民，戰事的`方式如同競技，還不足以造成社會全面動蕩。因此孔子認為東周那樣的社會秩序仍可恢復，他提倡克己復禮，正名復古。孟子處在戰國前中期，戰國七雄已經準備長期的大廝殺，戰爭已有相當規模，戰事已經相當殘酷，社會全面動亂。因此，孟子認為出路在于改弦更張，他的種種主張都是突破“禮”的約束的)學生在回答問題，可以通過量化來考查學生的閱讀品質：如孔孟的三個不同，主要原因在于局勢起了變化。
三、品詞析句，探究質疑。
1．依據課文第一段的內容，今人馮友蘭，把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖，在馮友蘭看來，“蘇格拉底”與“柏拉圖”二人是否相同?為什么?
明確：主要闡述孔孟二人的相同，而第二段的開頭又有“但是”的轉折，然后進而論述了二人的不同。
2．說孟子“凡事緊張”，“緊張”一詞含義是什么?
提示：所謂“緊張”，與上文的“輕松愉快”相對，可用“沉重痛苦”來對解，但是還要結合下文來具體回答，是為尖銳的社會矛盾、兇險的前途而焦慮、憂心、痛心這樣的情緒。
3．“雖為圣賢，仍要經常警惕才能防范不仁”，從這個話里怎么見出“性惡來自先天”?
提示：經常警惕才能防范不仁，就是認為人的修養是用理智不斷克服性惡的過程，也就是認為惡是人的本性，是天生的。
4．課文第四節，舉了有關于孟子的一系列例子，如“齊宣王稱病，他也稱病。……”是為了說明什么?
提示：加深對論點與論據之間關系的理解。作者列舉這些例子是為了說明孟子對“禮”不大重視，在他看來，周禮早巳不復存在，自己也不必拘守禮法。；
5．“他的閑雅代表著當時的社會”一句是什么意思?
提示：當時社會還相當寧靜，整個社會心態都比較閑雅，孔子的閑雅代表著當時的社會心態。
6．為什么說“全民為什伍”是以一種軍事組織的原則加之全民?
提示：“什伍”是戶籍編制，五家為伍，十家為什，相聯相保。“什伍”又是古代軍事編制，五人為伍，十人為什。所以說是以一種軍事組織的原則加之全民。
7．為什么說孟子的性善論帶著一種強迫性的推論?
提示：由性善論這個前提推論到對人的道德要求，不過是要求保持天性，回復天性而已容易做到而做不到，就可以斥之為“失其本心”，所以帶有強迫性。
8．何謂“低水準平等思想”?
提示：低水準是指生活水平低。如“樂歲終身飽”，但求吃飽肚子而已。
9．“可是今日我們讀《孟子》和《四書》全部，卻不能一體視之為政治哲學，一定也要考究它們的歷史背景，有時也要和孟子自己所說的一樣，‘盡信書不如無書’。”這句話應怎樣理解?
提示：《孟子》和《四書》全部都是有其歷史背景的，并不是句句話都適用于任何歷史條件。政治哲學，是研究政治的本質及其發展規律和政治理論的概念體系，包括《孟子》在內的《四書》含有政治哲學的成分，但是不能一體視之為政治哲學。如果不考究其歷史背景，一概奉為經典，是要犯錯誤的，在這個意義上說“盡信書不如無書”。
10．學習了本文，你認為應該怎樣來研究古代文化現象?
提示：(1)善于同中求異。(2)要進行歷史的考察，探究其精神實質象，要掌握大量的歷史資料，并以之為依據。
四、拓展延伸
翻譯《寡人之于國也》，并結合本文說說孟子是一個怎么樣的人。
研究歷史文化現
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洚池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’?王無罪歲，斯天下之民至焉。”
[譯文]
粱惠王說：“我對于國家，總算盡了心啦。河內遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉移到河內；河東遇到饑荒也是這樣。考察鄰國的政治，沒有像我這樣用心的。鄰國的老百姓沒有再減少，我的百姓沒有再增多，這是為什么呢?”孟子回答說：“大王喜歡打仗，讓我用戰爭作比喻吧。咚咚地敲響戰鼓，兩軍的兵器已經接觸，扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃跑了一百步然后停下來，有的人逃跑了五十步然后停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢?”梁惠王說：“不行，只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊!”孟子說：“大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。不耽誤農業生產的季節，糧食就會吃不完。密網不下到池塘里，魚鱉之類的水產就會吃不完。按一定的季節入山伐木，木材就會用不完。糧食和水產吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養死葬沒有什么不滿了。百姓對生養死葬沒有什么不滿，這是王道的開端。
五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗畜養，不要耽誤它們的繁殖時機，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的生產季節，幾口之家就可以不受饑餓了；認真地舉辦學校教育，把尊敬父母，敬愛兄長的道理反復講給百姓聽，須發花白的老人就不會背著或頭頂著重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品，吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，這樣還不能統一天下而稱王，是不曾有過的事。
—貴族家的豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟。百姓餓死了，卻說：‘這不是我的過錯，是因為年歲不好。’這種說法與拿刀把人殺死后，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同?大王不要歸罪于年成，那么天下的百姓都會來歸順了。”
從本文的第一句話可以想見當時戰事頻仍，孟子給梁惠王提出的方案是發展生產，注意民生，之所以提出這樣的建議，是因為由于戰爭，殺人盈城，殺人盈野，對生產造成了嚴重的破壞，給民生帶來了嚴重的危害。孟子關于王道的主張就是針對當時的局勢提出來的。由此我們可以感受到人民的災難深重，社會矛盾的尖銳，也可以體會孟子慈悲為懷的胸懷，為民請命的激切。
語文教案 篇5
教學目標：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、學會10個生字，認識綠線里的5個生字。認識1個多音字。理解生字組成的詞語的意思。
3、理解課文內容，懂得“謙受益，滿招損”的道理。教育學生要正確對待榮譽，應該把榮譽作為自己前進的動力。
教法：
1、創設情景，讀演感悟。
2、拓展讀說，深化體驗。
課前準備：
課件、頭飾。
課時安排：三課時
第一課時：初讀課文，識字，寫字
第二課時：讀悟課文，讀讀、演演、悟悟、說說，明白道理。
第三課時：聯系實際，發展課文，指導行為。
教學過程：
第一課時
一、看圖激趣，導入：
1、（出示帶有硬殼的蝸牛圖）認識它嗎？介紹一下。師補充。
2、（出示有翅膀的蝸牛圖）很久以前，蝸牛有一對大翅膀，好可愛。
3、看了圖片，有什么問題要問？
4、今天，我們一起學習《蝸牛的獎杯》。學習：“獎”理解“獎杯”
二、初讀課文，自學生字，解決疑問。
1、讀三遍：一、讀準字音
三、標小節號，劃出不理解的詞語。
四、找問題答案
2、學生自學
3、檢查
（1）學生字、詞
（2）讀通課文，理解詞義
（3）解疑，用一句話說說故事內容。
五、寫字指導。
第二課時
一、復習：
1、指名讀：
自由
遙遙領先
得意洋洋
惟恐
天長日久
勉強
翅膀
蜻蜓
蜜蜂
生怕
堅硬
（1）讀準字音。
（2）把第一行詞語的意思讀出來。
（3）找出一組近義詞（惟恐――生怕）
二、情景體驗，品讀課文。
1、（出示有翅膀的蝸牛圖）
（1）這是什么時候的蝸牛？
（2）找出文中描寫這只蝸牛樣子的句子讀一讀。
（3）如果你也有一雙有力的翅膀，能在空中自由自在地飛翔，你的心情怎樣？
（4）讀第一小節。
2、（出示帶有硬殼的蝸牛圖）
（1）這又是什么時候的蝸牛？
（2）和以前的蝸牛比比，有什么不同？
（3）找出句子讀給大家聽聽。
（出示：沉重的獎杯變成了堅硬的'外殼，蝸牛只能勉強地從硬殼中伸出頭來，在地上慢慢地爬行。）
（4）指導讀句。
3、過渡：這獎杯是怎樣得來的？課文哪一小節告訴了我們？
（1）自由讀第二自然段。邊讀邊想：有哪些動物參加比賽？（體會省略號的作用）
（2）指名讀。討論：哪些詞說明蝸牛能得冠軍？
（3）指導朗讀。
（4）齊讀第二自然段。
（5）如果你是那只獲勝的蝸牛，愿意接受老師的采訪嗎？
①今天，你獲得了冠軍，心情如何？你現在最想說的是什么？
②今后你有什么打算？
4、課文中的蝸牛是怎樣想的呢？自己讀第三自然段。
（1）出示句子：蝸牛得了飛行比賽冠軍，反而不能在空中自由地飛翔，變得只能在地上慢慢的爬行。
（師出示填空句，生小組討論，交流。要求用上文中的詞語。）
（2）齊讀這句話，你最想提什么問題？（為什么蝸牛從能在空中飛行變得只能在地上爬行？）
（3）再讀第三自然段，看看可以在哪些詞語句子里得到答案？用筆劃下來。
（4）先同桌交流，再指名讀有關句子。
（5）現在你就是那只得意洋洋的蝸牛，跟你的朋友一起演演，想想蝸牛當時想些什么？它的神態、動作是怎樣的。
（6）指名一人戴上頭飾，背上獎杯演。
師：你們是評委，看看演得像不像。
師讀，生演。
提問：①你為什么得意洋洋？
②你為什么“成天把獎杯背在身上”？
③到了晚上，你又為什么睡在獎杯里？
（在談話中比較“惟恐”與“生怕”的不同。）
④你還能飛嗎？為什么？（獎杯很大很重）
（7）評價。
（8）讀好這一段。
5、結果蝸牛怎樣了？
（1）指名讀句：天長地久，蝸牛和獎杯粘在了一起，一對翅膀也退化了。
（2）師接讀后一句。
（3）現在你知道蝸牛為什么不會飛了吧？你想對它說什么？
三、回顧課文，深化體驗。
1、故事后續：有一天，老蝸牛帶著小蝸牛出去散步，正好看到前面在舉行飛行比賽。老蝸牛望了望天上正在飛行的蜜蜂、蜻蜓……嘆了口氣……
2、思考討論：老蝸牛會對小蝸牛說什么？小蝸牛又會怎樣說？
小蝸牛：您看，它們飛得多高，我要是有一對翅膀該多好。為什么我們蝸牛就沒有翅膀呢？
老蝸牛：孩子，以前我們蝸牛也有一對有力的翅膀，后來……
小蝸牛：我懂了……
3、指名對話。
四、布置作業：
1、有感情地朗讀課文。
2、同桌練習對話。
板書：
有力的翅膀
自由地飛翔
遙遙領先
捧
蝸
牛
的
獎
杯
背
退化了
爬行
慢慢
第三課時
一、復習檢查：
1、默寫詞語
2、填空：
蝸牛原來長著一對（）,能在空中（），曾經在飛行比賽中（）。可是，他成天把獎杯背在身上，（）別人不知道它是飛行冠軍。到了晚上，它（）別人偷走它的獎杯。天長日久，翅膀（），只能背著（）變成的（），在地上慢慢地（）。
二、有感情朗讀課文。
三、續編故事。
四、采訪班級中比賽獲過獎的同學。
你得過什么獎？獲獎后有什么感受？如果你得了第一名你會怎樣？
五、課外延伸：
把故事講給家人聽。
語文教案 篇6
教學目標：
1、復習生字詞，能有感情的朗讀課文。
2、感受古典文學的語言特點，感悟個性鮮明的語言描寫，了解名著主要人物的形象特點。
3、通過本課學習，讓學生學會讀書的方法，培養學生自主閱讀、自主學習的能力。
4、了解精彩故事情節，體會作者豐富的想像。
教學重點：
讓學生了解孫悟空戰勝天兵天將被封為“齊天大圣”的經歷，感受其形象，激發學生對古典文學的興趣，學會閱讀名著的方法。
教學難點：
激發學生的想象力和創造力。
教具準備：
多媒體圖片，視頻 課 時：兩課時，本節為第二課時。
教學過程：
一、導入
1、播放電視劇《西游記》主題歌曲導入新課
2、同學們，聽著這熟悉的歌曲，看著這精彩的畫面，我們都知道這是哪一部電視劇的內容？（西游記） 我們知道《西游記》里有許多人物，難么給你留下印象最深的是誰呢？（學生各抒己見）
3、你們知道孫悟空有一個與天齊名的稱號嗎？（齊天大圣）你們知道這個稱號是怎么來的嗎？下面我們就來學習課文，孫悟空成為齊天大圣的經過。
二、檢查復習
1、讀一讀 調派 夸口 垂頭喪氣 神通廣大擒拿 派遣 氣勢洶洶 蟠 桃
2、填空
他戴上（ ），披上（ ），手拿（ ），帶領猴兵猴將沖出門外，擺開了（ ）。
哪吒三太子六般兵器變作（ ），孫悟空金箍棒變作（ ），打來（ ），打去（ ）。
三、初讀課文
1、想一下課文講了一件什么樣的事情？
2、文章是按照什么順序敘述的？
四、按照文章順序深入學習課文
事情的起因
1、首先因為什么原因討伐悟空？（悟空反下天庭）
2、孫悟空為什么反下天庭？（孫悟空嫌“弼馬溫”官小）
3、從中可以看出孫悟空什么樣的性格特點？（非常勇敢，敢作敢為）
事情的經過
1、大戰巨靈神（找學生分角色朗讀）
①、在沒有戰斗之前，巨靈神是什么樣的態度？（輕蔑、小看）從什么地方可以看出來？（從語氣喝道、喊道；從表情冷笑；從語言“弼馬溫”“妖猴”）相對孫悟空的態度是怎樣的？（從語言：喝道；從表情：大怒；從語言：“毛神”）從這里可以看出孫悟空什么特點？（勇敢，不畏強勢） ②我們從哪些地方還可以看出孫悟空這些特點？
A、眾猴向孫悟空報告一開口就是“禍事來了！禍事來了！”（對話很傳神，顯出了焦急和害怕），而孫悟空則回答說“把我的.披甲拿來！”（話語簡短有力，毫無懼色，顯得胸有成竹）
B、他戴上紫金冠，披上黃金甲，手拿如意金箍棒，帶領猴兵猴將沖出門外，擺開了陣勢（孫悟空鎮定，從容應對，且微風凜凜，體現了孫悟空的特點）
③在戰斗中孫悟空是什么態度（不慌不忙）結果巨靈神大敗，和前面態度有什么不同（垂頭喪氣）
2、與哪吒大戰（分角色朗讀）
巨靈神敗下來，人們一定不服氣，因為他們都小看了孫悟空，于是哪吒迎戰了孫悟空。
① 這一部分中哪吒和孫悟空各有什么神通？（三頭六臂 六般兵器變化 吹毛喚兵 分身變化）
② 他們打了三十個回合不分勝負，證明了什么？為什么哪吒最后輸了呢？
③ 看兩個人交戰的場面(播放視頻) 例：哪吒三太子六般兵器變作千千萬萬，孫悟空金箍棒變作萬萬千千，打來密如雨點，打去疾似流星（說明兩個交戰場面非常激烈）
④ 從孫悟空與哪吒大戰中你能看到怎樣的一個孫悟空呢？（神通廣大 從容面對 鎮定勇敢）
3、事情的結果（分角色朗讀） 巨靈神（敗陣回來） 哪 吒（回頭逃走） 玉帝害怕，封為齊天大圣 李天王（大驚失色）
4、小結
學了這篇課文，一個活生生的有血有肉的孫悟空便展現在我們眼前，讓我們崇拜、喜愛，在腦海里久久不能揮去。
五、思考總結
1、通過學習課文，請你總結一下文中還體現孫悟空其他哪些特點？（你覺得孫悟空是一個什么樣的人呢？）
2、在全劇中，還有哪些形象的孫悟空呢？（放視頻）
六、拓展練習
你還知道《西游記》中哪些人物的特點呢？
語文教案 篇7
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