現代文閱讀練習及答案14篇[優秀]
現代文閱讀練習及答案 篇1
【甲文】
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騎桶者
【奧地利】卡夫卡
煤全部燒光了;煤桶空了;煤鏟也沒有用了;火爐里透出寒氣，灌得滿屋冰涼。窗外的樹木呆立在嚴霜中;天空成了一面銀灰色的盾牌，擋住向蒼天求助的人。我得弄些煤來燒;我可不能活活凍死;我的背后是冷酷的火爐，我的面前是同樣冷酷的天空，因此我必須快馬加鞭，在它們之間奔馳，在它們之間向煤店老板要求幫助。可是煤店老板對于我的通常的請求已經麻木不仁;我必須向他清楚地證明，我連一星半點煤屑都沒有了，而煤店老板對我來說不啻是天空中的太陽。我這回前去，必須像一個乞丐，由于饑餓難當，奄奄一息，快要倒斃在門檻上，女主人因此趕忙決定，把最后殘剩的咖啡倒給我;同樣，煤店老板雖說非常生氣，但在十誡之一“不可殺人”的光輝照耀下，也將不得不把一鏟煤投進我的煤桶。
我怎么去法必將決定此行的結局;我因此騎著煤桶前去。騎桶者的我，兩手握著桶把——最簡單的挽具，費勁地從樓梯上滾下去;但是到了樓下，我的煤桶就向上升起來了，妙哉，妙哉;平趴在地上的駱駝，在趕駱駝的人的棍下搖晃著身體站起來時，也不過爾爾。它以均勻的速度穿過冰涼的街道;我時常被升到二層樓那么高;但是我從未下降到齊房屋大門那么低。我極不尋常地高高飄浮在煤店老板的地窖穹頂前，而煤店老板正在這地窖里伏在小桌上寫字;為了把多余的熱氣排出去，地窖的門是開著的。
“煤店老板!”我喊道，那急切的聲音裹在呼出的熱氣里，在嚴寒中顯得格外沉濁。“老板，求你給我一點煤吧!我的煤桶已經空了，所以我都騎著它來到這里。行行好，一有錢，我就會給你的。”
煤店老板把一只手放在耳朵邊。“我沒有聽錯吧?”他轉過身問他妻子，她正坐在爐邊長凳上織毛衣，“我聽沒有聽錯吧?有一位顧客。”
“我什么也沒有聽見，”妻子說，她平靜地呼吸著，一面織毛衣，一面愜意地背靠著爐子取暖。
“噢，是的，”我喊道，“是我啊，一個老主顧，向來守信用，只是眼下沒錢了。”
“我的老伴，”煤店老板說，“是的，是有人;我不會弄錯的;一定是一個老主顧，一個有年頭的老主顧，他知道怎樣來打動我的心。”
“你怎么了，當家的?”妻子說，她把毛衣擱在胸前，暫歇片刻，“沒有人，街上空空的，我們已經給所有的顧客供了煤，我們可以歇業幾天，休息一下。”
“可我還在這兒，坐在煤桶上。”我喊著，寒冷所引起的.沒有感情的眼淚模糊了我的雙眼，“請你們抬頭看看，你們就會發現我的;我請求你們給我一鏟子煤;假如你們給我兩鏟，那我就喜出望外了。其他顧客你們確實都已供應過了。啊，但愿我能聽到煤塊在這只桶里滾動的響聲。”
“我來了，”煤店老板說，他正要邁動短腿走上地窖的臺階，他的妻子卻已經走到了他的身邊，拉住他的手臂說：“你待在這兒。假如你還固執己見的話，那就讓我上去吧。想想你夜里那嚇人的咳嗽聲。為了一件買賣，而且只是一件憑空想象出來的買賣，你就忘了你的妻兒，更要讓你的肺遭殃。還是我去。”
“那么你就告訴他我們庫房里所有煤的品種，我來給你報價格。”
“好，”他的妻子說，她走上了臺階，來到街上。她當然立刻看到了我。“老板娘，”我喊道，“衷心地問你好。我只要一鏟子煤，就放在這桶里;我自己把它運回去;一鏟最次的煤也行。我當然要如數付錢，不過我不能馬上付，不能馬上。”“不能馬上”這兩個詞多么像鐘聲，它們和剛才所聽到的附近教堂尖塔上晚鐘的聲響混合在一起，又是怎樣地使人產生了錯覺啊!
“他要買什么?”煤店老板喊道。“什么也不買，”他的妻子大聲應著，“外面什么也沒有，我什么也沒有看見，什么也沒有聽見;只是聽到鐘敲六點，我們關門吧。天太冷了，也許明天我們又該忙了。”
她什么也沒有聽到，什么也沒有看到;但她把圍裙解了下來，并用圍裙把我扇走。遺憾的是，她真的把我扇走了。我的煤桶雖然有著一匹良種坐騎所具有的一切優點，但它沒有反抗力，它太輕了，一個婦人的圍裙就能把它從地上驅趕走。
“你這個壞女人，”當她半是蔑視半是滿足地在空中揮動著手轉身向店鋪走去時，我回頭喊著，“你這個壞女人!我求你給一鏟最次的煤你都不肯。”于是，我浮升到冰山區域，永遠消失，不復再見。
(選自《外國小說欣賞》)
【乙文】
也談對卡夫卡《騎桶者》的理解
詹丹
卡夫卡的小說向來以晦澀著稱，個別作品入選中學語文教材后，針對這些作品的思想意蘊和藝術特色，時有討論文章發表，如朱前珍老師的《緣何騎桶——<騎桶者>虛構藝術解析》(以下省稱朱文)。細讀該文，發現其論述到的一些具體描寫，與我依據小說文本作出的理解有頗多差異，而這又涉及怎樣理解該作品的一些核心問題，特撰文討論。
朱文從三個方面探討了卡夫卡把筆下的主人公“我”設計為在嚴冬的日子里，騎著(而不是提著)空無一物的煤桶飛往煤鋪子乞討煤炭的意義。這三個部分依次為“騎桶’是恐懼心理的表現”、“騎桶’是‘異化’的象征”、“騎桶’為表現多重主旨”。其中，在第三部分論述多重主旨中重復了前兩部分的一些觀點外，較有新意的見解主要集中于第一部分，遺憾的是，第一部分的觀點，基本沿用胡少卿一篇解讀文章《人與世界的不可通融性：卡夫卡<騎桶者>》(以下省稱胡文)。本文要討論的是，朱文的觀點看上去有些新意，但從文本自身來看，尚缺乏必要的依據。
現代文閱讀練習及答案 篇2
現代文閱讀。（14分）
今天，你“微博”了嗎
①微博是什么？它的正式名稱是微型博客，是基于有線和無線互聯網終端發布精短信息供網友共享的即時信息網絡。由于每次發布的信息被限定在140個字符內，故得名“微”。
微博自20xx年6月進入大眾視野以來，迅速傳播。從唐駿和方舟子的學歷門之爭到河北的“我爸是李剛”事件，再到上海11.15火災事故的網上直播。微博在幾次事件中均表現其便捷性和實時性的特點，在當今的互聯網生活中扮演起越來越重要的角色。
②微博的最初用途是讓人們隨時向外界播報自己的所作所為。目前，這還是微博的主要用途。由于微博的使用，人們開始能夠創造并傳播信息，而不是像以前那樣只是消費信息，消費他人傳播和控制的信息。如此一來，人們獲取信息的渠道得以進一步拓展。
③微博的另一種用途是對會議進行實時報道。與會者可以把會議內容貼到接收信息來源更新的公共網站，這樣就可以使那些沒有參加會議的人“聽到”發言人正在講什么內容了。還可以使與會人員看到其他人對發言人所講內容的理解和反饋，并引發進一步的討論。這樣，這個網站就變成了思想和觀點的檔案庫，成了未來很有價值的參考資料。
④微博還能夠使人們參與到重要社會、政治意義的問題的討論中來。微博用戶貼出關于危機情境的實時新聞更新，幾秒鐘內全世界的讀者都能看到這條新聞，這種現象已是司空見慣。眾多的從政人士和政府機構現在都在用微博發布公告。
⑤此外，微博作為一種全新的溝通和交流模式，為人際交往搭建了一個嶄新的平臺。微博營造了溫馨、和諧的氛圍，它縮短了人與人之間的距離，它使人際關系更有人情味，并給了每個人被關注的感覺和成為明星的機會。
⑥在中國，微博用戶數在20xx年底到20xx年6月半年內，由6311萬增長到1.95億，增長了208%。據不完全統計，他們每日發布的信息量近2億條，成為中國互聯網上更新最活躍的信息源和輿論場。看來，微博時代已經到來。如今，網絡上廣為流傳的招呼語已經變成了“朋友，你今天‘微博’了嗎？”
⑦圍觀改變中國，微博改變生活。在這信息的海洋中，紛繁復雜，真假難辨。我們在享受著微時代便利的同時，也應擦亮自己的眼睛。微博時代，你Hold得住嗎？
（選自20xx年第11期《讀者》，有刪改）
小題1:文章從哪幾個方面介紹了微博的用途，請結合文本簡要概括。（4分）
小題2:第①段劃線句子用了什么說明方法，有什么作用？（3分）
小題3:第⑥段中劃線的詞語“據不完全統計”能否刪去，為什么？請說明理由。（3分）
小題4:結合下面的.材料，聯系全文內容，說說你從中得出的結論。（4分）
【材料一】20xx年11月2日，新浪微博爆發了一次匪夷所思的“張國榮復活”事件。在短短兩天內，關于此事的評論近30000條。原來是上海一家公關公司為了向客戶展現自己的實力，由郭敬明+舞美師爆料的形式炒作了這個假消息。其公司負責人已在個人博客上發表致歉函。
【材料二】20xx年元旦，正在廣東佛山打工的南陽青年山駿，只因發了一條82個字的微博，一下成了家鄉新野大蔥的“經紀人”，每天至少接到十幾個買蔥者的電話。在網絡和傳統媒體的互動“給力”下，整個新野縣的大蔥，竟然從“養在深閨人未識”的村姑，搖身變成了“萬千寵愛于一身”的模特。
參考答案：
小題1:（1）向外界播報自己的所作所為。（2）實時報道會議情況。（3）參與到重要問題的討論。（4）搭建新的人際交往平臺。
小題2:舉例子（1分），具體說明微博的便捷性和實時性的特點（1分），在當今的互聯網生活中扮演越來越重要的角色（1分）。
小題3:不能（1分）。“據不完全統計”是指不能完全預見統計內可能出現的各種情況（1分）。如去掉，則表明微博用戶他們每日發布的信息量的準確數據，體現不了說明文語言的準確性（1分）。
小題4:示例1：微博互動性強，傳播迅速，覆蓋面廣。民眾要時刻保持清醒，保持理性，不要云亦云，以訛傳訛。示例2：微博時代，每個人都是信息的發布者、傳播者和分享者。微博時代，我們更需要真相。示例3：微博正遭遇“信任危機”。如何還微博言論的“凈土”？ 除了法律的約束外，更需要每個網友的嚴格自律。
小題1:本題考查篩選文章信息的能力。結合微博的用途在文章中仔細篩選即可。
小題2:本題考查說明文的說明方法以及說明方法的表達效果。大體可用如下方法：方法+特征，在分析特征時需結合具體的語句。
小題3:本題考查說明文語言的特點。解答此題時一般方法：表態+解釋+分析+體現了語言的準確性。在分析效果時必須聯系具體的語句。
小題4:本題考查閱讀材料以及概括材料主要內容的能力。結合材料的主要內容來概括即可。
現代文閱讀練習及答案 篇3
傅聰，鋼琴演奏家，生于1934年，著名翻譯家傅雷之子。1955年獲得肖邦國際鋼琴比賽的第三名和瑪祖卡演奏最優獎。他以鋼琴詩人的稱號聞名于世。
你很小就開始學習鋼琴了嗎?
我的父親鐘情于法國文學，還把巴爾扎克等人的作品翻譯介紹到中國來，他是羅曼 羅蘭和其他許多法國藝術家的密友。在我只有5歲的時候，他就影響乃至強迫我學習鋼琴。不過，到我17歲去波蘭學習鋼琴的時候，我已經真正愛上彈奏鋼琴了：
你最喜愛的作曲家是誰?
喔，太多了：像肖邦、貝多芬、舒伯特、瓦格納他們的每一部作品都是流傳后世的杰作。我們永遠不能用完美來形容音樂上的造詣，每種探索都是階段性的，每個新的時期對杰作都有新的定義。
我覺得，肖邦呢，就好像是我的命運，我的天生的氣質，就好像肖邦就是我。我彈他的音樂，我就覺得好像我自己很自然地在說我自己的話。莫扎特是什么呢?那是我的理想，就是我的理想世界在說話，他是我追求的理想。舒伯特像陶淵明，舒伯特的境界里頭有一些我覺得就像中國知識分子，尤其是文人傳統上特有的那種對人生的感慨?
我聽說現在數量驚人的中國家庭送孩子去學鋼琴，你怎么看這件事?
假如他們覺得這是一個成名成家的捷徑，那他們是不可能做到的!假如他所追求的就是這些的話，他所得到的價值就不是我認為的音樂藝術里面的價值，而是世俗觀念里面的。價值，那是一種很危險的價值。假如不具備對音樂那種沒有它就不能活的愛，那還是
不要學音樂，學電子、學醫、學法律成功的機會都要大得多!學藝術一定要出于對精神境界的追求，有大愛之心，然后愿意一輩子不計成敗地獻身。假如有這樣一個出發點，
即使孩子不能夠成為一個專業的音樂家，可是他有了一個精神世界讓他可以在那兒神游，這也是一種很大的幸福!
你認為追求音樂更高境界最重要的因素是什么?
我在各國講學時經常舉個例子，那就是黃賓虹說的師今人，師古人，師造化。他拿莊生化蝶做一個比喻，說師今人就好像是做蟲的那個階段，師古人就是變成蛹那個階段，師造化就是飛了，也就是化了偉大的作曲家寫的作品完成后還會不斷地發展，它會越來越偉大越深刻越無窮越無盡，所以造化跟自然一樣生生不息，不斷復活、再生、演變：真正的造化是在作品本身?
對一個藝術家來說，最重要的東西是什么?天分?勤奮?一顆敏感而善良的心?還是思想?
可能這些都需要但是現在我覺得，也許最重要的是勇氣，能夠堅持黑就是黑，白就是白，永遠表里如一：這在音樂上也很難做到：
你經常提到赤子之心這四個字，這是不是你做人、彈琴的原則?
是呀，如果你的琴聲很純潔地發自內心，就會天然有一種感染力=我父親經常說，真誠第一：感人的.音樂一定是真誠的，有的人可以彈得很華麗很漂亮，你也會欣賞，但被感動是另外一件事：科爾托就是這樣，他有很多毛病，但是他真實感人：
什么是你說的好的音樂?
對音樂內涵有真正的理解，而且真正有個性，有創造性：這種創造性并不是隨心所欲，而是有道理的，是真正懂了音樂之后的創造?這不是一朝一夕的事情，而是一輩子的學問。
(節選自[法國]多米尼克 夏代爾《音樂與人生》)
問題
19、統觀這篇訪談，采訪者所提的問題可以歸納為哪幾個方面？
20、傅雷對傅聰說：做人，才做藝術家。從全文看，傅聰認為藝術家應該怎樣做人？
21、根據傅聰的觀點，演奏家如何才能使偉大作曲家的作品不斷地發展，不斷復活、再生、演變？
參考答案：
19、被訪者的基本情況、對音樂的認識和追求、怎樣成為一個音樂家。
20、傅聰認為藝術家應該做到能摒棄世俗掛念，有大愛之心，有獻身藝術的精神；有堅持原則的勇氣：有赤子之心（真誠），才可以稱之為藝術家。
21、演奏家要經歷一個師今天，師古人，師造化的過程，在音樂上有很高的造詣，演奏家要對音樂的原作得內容真正的理解，領悟到作曲家的精神世界；演奏家把個人體驗和追求融入作品，從而使得作品具有個性和創作性，不斷地對作品進行演繹、詮釋與再創造。
現代文閱讀練習及答案 篇4
你抓住我的手了嗎
董玉潔
①“……有個女孩在橋上，要跳河……”
②“這與我有關嗎？”詩人冷冷地說，他要掛機了。
③“……女孩手里捏著本書，你的詩集《命運的手扼住了我》……”詩人扔下電話，摸了本書沖出家門截了輛的士。
④詩人知道現場在什么地方。只要一提跳橋，這座城市大多數的人都知道在哪兒。為了方便主跨航標燈的維修，橋梁設計者在主墩所在的位置伸出了一個小跳臺，大橋通車10年來已有20多人從這里跳進了湍急的漢江，無一生還。
⑤當詩人趕到橋頭時，大橋已被觀眾堵死。十多個電視攝相鏡頭焦渴地守望著，更多的人則舉著相機。去年全市攝影大賽的一等獎就是一名青年從這兒跳入江中的鏡頭。
⑥當警察領著詩人擠進跳臺時，女孩越過欄桿坐在跳臺外沿上，兩腳懸空，雙手緊攥著那本該死的詩集，胳臂上指甲摳出的傷口蜿蜒出數條殷紅的血道。
⑦詩人兩袖插在褲兜里望著江心的波濤，冷冷地說：“把我的詩集還給我。”
⑧女孩驚惶地抬起頭：“別過來！別過來！”那是個纖瘦的女孩，面色蒼白，眼神迷離。
⑨詩人的眼里彌漫著深深的憂郁，說：“我是這本詩集的作者，你可以看書上的照片……你跳不跳我不管，但不能帶著我的詩集跳下去。不然你會把我的靈魂帶走的。那本詩集我已經沒有了，全燒了。你能幫我，但我不想求你。在我的口袋里還有一本詩集，是剛出的，我想用這本詩集和你換。”詩人的聲音像夢一樣遙遠、灰暗、冷峻、低緩。
⑽詩人往女孩身邊挪了挪，右手緩緩地從褲兜里抽出，輕輕地抖抖袖子，一本新書露出大半截。女孩望著書的封面，上面是一只非常有力的手，書名叫《 》。詩人說：“我只是把兩個詞的順序顛倒了一下，但不一樣，你現在就可以讀一首，要不了多長時間，讀了再跳也不遲。”
⑾女孩從欄桿間伸過手接住書。剎那間，女孩愣住了，她看見詩人持書的左臂光禿禿的，沒有手掌，臂端劈開了一條口子，書就夾在口子里。女孩驚異地眼神移向詩人仍插在褲兜右兜里的右臂。
⑿詩人一動不動地望著女孩。女孩使勁地欠起身子，伸手摸了摸詩人的'袖筒，然后一把抓住，從褲兜里抽出來。整個袖筒都是空的，詩人沒有右臂。
⒀詩人說：“寫第一本詩集的時候，事故還沒發生，我四肢齊全，可我曾三次站在你現在的位置……后來，左手、右臂都沒了，我寫出了第二本詩集，再也沒往這兒來了……現在你抓住我的手了嗎？”⒁女孩緊緊地抓住了詩人空空的衣袖，緩緩站起身。
⒂詩人說：“我們離開這兒，人太多了！”
⒃女孩在詩人牽引下跨過欄桿，離開了跳臺。
⒄詩人說：“有首詩，你肯定讀過，可我背不全了，你能和我一起背嗎？”
⒅幾天后，人們發現跳臺上赫然刻著一首詩，題目是《你抓住我的手了嗎》，詩文卻是普希金的那首詩《假如生活欺騙了你》。
⒆是的，假如生活欺騙了你，_____________________________。
13、根據語境提示，在第⑩段的書名號中寫出正確的書名。（1分）
14、結合語境，揣摩下邊句中加點的詞語所表現出的不同感情。（2分）
（1）“這與我有關嗎？”詩人冷冷地說。
（2）詩人兩袖插在褲兜里望著江心的波濤，冷冷地說：“把我詩集還給我。”
15、聯系上下文，說說第⑤段劃線句子的作用。（2分）
16、第⑩段中詩人說“我只是把兩個詞的順序顛倒了一下，但不一樣”，結合全文，想想兩本書反映出詩人對生活的態度有什么不一樣？（2分）
17、標題中的“你”和“我”分別指代誰？（2分）
18、在理解文意的基礎上，請你用自己的話在第⒆段橫線處給小說擬一個結尾。（不超過30個字）（3分）
參考答案：
13、（1分）《我的手扼住了命運》
14、（2分）⑴表現出詩人對女孩輕生的漠不關心。
⑵故作鄙視、漠然的神態，緩解女孩緊張的心理，內心卻充滿了對女孩的關切。
15、（2分）用周圍人的冷漠襯托（反襯或側面烘托均可）“詩人”的高大形象。
16、（2分）前者反映了詩人消極悲觀的生活態度；后者反映了詩人積極樂觀的生活態度（意近即可）。
17、（2分）標題中的“你”指輕生的女孩，“我”指詩人。
18、（3分）沒有唯一答案，只要能緊扣主題，語言精練即可。示例：不要悲傷，不要放棄，生命可貴，我們要用有限的生命去創造無限的價值。
現代文閱讀練習及答案 篇5
看到一碗碗熱氣騰騰的元宵，我就想到了元宵節。每年正月十五的晚上吃過晚飯后，我們一家人會一邊說說笑笑，一邊煮元宵，我站在鍋邊，耐心地看著白白胖胖的元宵，列盛一圈排好，等著它們在沸水中暢游的那一刻。
元宵是中國人的傳統小吃。用黏黏的糯米磨出黏黏的.糯米粉，再加上黏黏的芝麻餡、豆沙餡、棗泥餡，這黏黏的元宵啊，就黏出了一份對親人黏得化不開的思念和祝福。
也許人們并不是為了吃元宵而吃元宵，而是需要這種熱氣騰騰、黏黏稠稠的親情、鄉情的氛圍——在這里他們找到了回歸、團圓的感覺。忙忙碌碌的人們，此時可以把肩上一年的工作重擔放下，讓自己的心放一天假；上學的孩子們，今天也可以把筆和本子黏上封條，讓自己不停運算的大腦休息；老人們看著說說笑笑的滿堂兒孫，那種滿足感堆滿了嘴角，也許他們聽不懂年輕人在談論些什么，但只要看到孩子的笑就是最大的幸福。
元宵這種食品是誰發明的，我沒有考證過，但給元宵穿上“團圓、回家” 外衣的是你、我、他，是我們中國人，所以只有中國人才明白元宵的吃法，才懂得吃元宵的意義。
今年元宵節你吃元宵了嗎？
1．這篇短文中，多次運用具有下面特點的詞，使文章讀起來親切、舒服，請你也模仿這些特點再寫幾個這樣的詞。
熱氣騰騰（ABCC）：__________ __________ __________ __________ __________
說說笑笑（AABB）：__________ __________ __________ __________ __________
2．元宵是__________的傳統小吃，它的特點是__________、__________、__________（各用一個字概括）。
3．吃元宵有什么意義呢？請把文中的話概括一下，寫下來。
____________________________________________________________
4．請你寫出畫“____”句的修辭手法，然后仿寫一句。
____________________________________________________________
參考答案：
1．想入非非 威風凜凜 氣勢洶洶 無所事事 含情脈脈 安安穩穩 干干凈凈 高高興興 整整齊齊 快快樂樂
2．中國人 圓 甜 黏
3．表達了對親人黏得化不開的思念和祝福。
4．修辭手法——擬人 仿寫“略”。
現代文閱讀練習及答案 篇6
閱讀下面的文字，完成1-3題。（9分，每小題3分）
傳統的藝術創作理論通常不以創意為中心，更加強調創作的技巧、素材等一些工具性問題。而在創意寫作視野中，創意是第一性，寫作是第二性的。
創意寫作學認為，創意最初從寫作者的意識轉化為筆端的文字，這個過程是“一度創意”。一度創意是原生態（文字態、文案態）的創意，一部分是直接以文字的形式直接產業化的，另外一部分也無法以其原初的面目進入市場（如舞臺劇本等），還有相當一部分是無法產業化的（如很多沒有市場的純文學作品）。“一度創意”常常并不以它本來的面目進入市場，它需要通過一定的轉化，如轉化為符合產業要求的創意形態（舞臺劇、廣告、電影等）。這種轉化，并不是對大眾趣味的簡單迎合或者樣態的簡單變化，而是一個再創意過程，我們稱它為“二度創意”。創意寫作主張拓展文學領域，將文化創意產業的視角納入其中，這樣，創意寫作學就將對“創意”的研究，拓展到了傳統的藝術創作論之外，將其引申向產業態創意——“二度創意”。
傳統的文學理論家伊瑟爾認為作者創作完成的文學文本是不完整的，其中充滿了空白，這些空白，需要依靠讀者的想象去完成。而只有當讀者填補了這些空白，一部文學作品才算真正地完成。伊瑟爾的觀點為我們研究文學創意的產業化提供了思路和理論基礎：創意寫作也將是作者、讀者和消費者共同參與的結果，文學創意要進入市場，實現產業化，創作者必須充分重視消費者的參與地位。
文學正是因為其創意本質，才具有產業化可能。產業化過程本質是“一度創意”向“二度創意”的轉化，這才使得文學從文字態轉化為影視、戲劇、攝影等形式，從而使文學能與市場經濟更緊密結合，推動文化經濟的發展；另一方面，文化創意產業的不斷深入，又反過來促進文學創意的不斷涌現。文學創意離不開文化創意產業，文化創意產業非但不會扼殺文學，反而會使文學重獲新生，更加繁榮。
在市場化的今天，在這個以視聽文化為主導的時代，文學產業化是一個必然的趨勢，文學消費者在某種程度上占據了主導地位。但如果過分強調“二度創意”，純粹基于文學接受者和消費者視角進行創作，則會陷入一種媚俗的困局。同樣，如果過于強調“一度創意”而忽視“二度創意”也不利于文學的發展。在傳統的觀念里，我們普遍習慣于將文學與市場割裂開來，傳統的藝術創作論把文學界定為審美和意識形態的觀點也遮蔽了我
們對文學的全面認識，文學產業化給我們提供了一種全新的、基于文化消費的角度考察文學的方法。這就要求創作者在進行文學創作的時候納入市場意識，用一種全局性的觀念來促進文學的發展。
（摘編自葛紅兵、高爾雅《從創意寫作文學角度重新定義文學的本質》）
1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（3分）
A.傳統的藝術創作理論將文學界定為審美和意識形態，更加強調創作的技巧、素材等問題。
B.創意寫作以創意為中心，主張將寫作從文學領域拓展出去，將文化創意產業納入其中。
C.“一度創意”是將作者的意識轉化為筆端的文字，作品呈現為原生態而無法實現產業化。
D.文學產業化要求創作作者在創作時要有市場意識，要用一種全局性的觀念來促進文學的發展。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）
A.“二度創意”是一個再創意的`過程，它將“一度創意”的作品轉化為符合產業要求的創意形態。
B.伊瑟爾認為文學創意需要在產業化過程中才能完成，因此創作者必須充分重視消費者的參與地位。
C.文學的本質是創造，沒有文學的“一度創意”這一基礎和前提，也就沒有“二度創意”的轉化。
D.將文學與市場割裂開來的傳統觀念，在視聽文化為主導的今天已經與文學產業化的趨勢相侼。
3. 根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）
A.創意寫作學認為“創意第一，寫作第二”，“創意”這一概念的提出，填補了傳統藝術創作理論的空白。
B.在市場化的今天，文學很難再像過去那樣以文字形態作為作為傳播的主要形式，它所依托的媒介將更加多樣，如舞臺劇、影視、網絡視頻等各種形態。
C.文學創意進入市場，推動文化創意產業的發展；而文化創意產業的發展又反喻文學創作，使文學重獲新生，更加繁榮。
D.市場化背景下，文學的發展強調“一度創意”和“二度創意”的結合，換言之，要讓文學和市場深度融合，兩種“創意”不可偏廢。
參考答案：
1．C 2．B 3．A
現代文閱讀練習及答案 篇7
在山陰道上 方令孺
撩起窗幕，看初升的紅日，可把它五彩的光華撒在湖上了么?可是，湖水呈現著一片冷清清的鉛色，天空也云氣沉沉。難道今天的旅行又要被風雨來阻擋么?
好久以來故鄉就在吸引著我；百草園和三味書屋，這些美妙的名稱，像童話一樣，時時在我思想上盤桓。我想看看咸亨酒店，土谷祠，還想看看祥林嫂放過菜籃子的小河邊……在那濃霧彌漫的黑暗時代，魯迅先生在那里開始磨礪他的劍鋒，終生把持它，劃破黑暗，露出曙光。今天我決定要去瞻仰磨劍的圣地。
湖水輕輕地拍岸，像是贊同我的決心，天空也對我顯出無可奈何的氣色。七點鐘我們就從北山下乘車前去。這時云霧漸漸稀散，清風吹送著月桂的芳香，陽光從薄云后面透射出來，像放下輕輕的紗帳，愛護似的，籠罩著大地。
汽車一轉彎，將要到錢塘江大橋了，我看見高大的六和塔，巋然坐在林木蓊郁的山崗上，背負著遠山與高空，下臨浩渺的白水，氣象非常雄偉。
在高樓錢塘江大橋有兩層，底層走火車，上層走汽車，因此說像高樓一樣的大橋。一樣的大橋上，俯看江水，像一條瀟灑的闊帶，從西面群山之下，一撇而來，越流越寬，向東長逝，到眼睛所能見到的盡頭，水和云都融合成一片混沌。
山川的壯麗和我心里正在思想的巨人形象，也融合在一起。
車在奔馳，風在歡笑，將要成熟的晚稻，沉沉地壓在整片大地上。遠處是重重疊疊、連綿不斷的山峰，山峰青得像透明的水晶，可又不那么沉靜，我們的車子奔跑著，遠山也像一起一伏的跟著賽跑；蕭山、河橋，剛剛落到眼前，卻又遠遠退到車的后面。
中午到了紹興城。
我們走在青石鋪成的`古老的街道上，心情是這樣嚴肅又歡愉，眼睛四處張望，處處都像有生動的故事在牽引人。
一片粉墻反映著白日的光輝。新臺門的門口簇擁著一群紅領巾。他們一看到新來的客人，便又簇擁過來，牽牽客人的衣袖，撫弄客人的圍巾，親密地交談，并爭先要領路。我就和這些孩子們一道擁進了黑漆的大門。
這是一座古老樸素的房屋，空闃無人，可是，這方桌，這條臺，這窗前的一把椅子都告訴了我們許多故事，就是在這座房子里，魯迅先生幼年和農民兒子結成朋友；在父親的病中分擔了母親的憂愁；從這里他認識了封建社會的欺騙與毒辣；被侮辱與損害的究竟是哪一些人!十七歲的時候，在一個刮風下雨的早晨，帶了一點簡單的行裝，辭別了母親，走出這座黑漆大門，奔向他一生戰斗的長途。
百草園是芳草萋萋的后院。這是幼年魯迅的樂園。孩子們在園里跑著，笑著，在那兒尋覓，可還有像人形一樣的何首烏?他們又圍在亭子旁邊，仰著頭，望著塑像；孩子們的臉，像朝陽照耀下初開的百合花，眼睛像星星一樣的明 ，亮著無限親切愛慕的光。
一座曲折如畫的小石橋把我和孩子們引到三味書屋。書房里的陳設，正像魯迅先生《從百草園到三味書屋》中寫的一樣，正中的書桌上，現在還放著壽老先生手抄的唐詩。好像這兒剛剛放學，老先生和學生們都吃飯去了。
今天，我們的孩子，有了明亮的課室，有了大片的草地，還有細沙鋪成的球場。他們有了自由廣闊的天地。我這樣想著。突然在腦中出現一座勇士的雕像：
背著因襲的重擔，肩住黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去。
我撫摸著身邊一個孩子的頭發，心中油然生出感激的深情。
我正在默默地尋思，一只小手伸過來了，又一只，又一只。原來時間已經不早，他們要整隊回去了。我們熱情地握手，說著：我們還要見面。
回來的路上，我們讓車在河邊慢慢開行。在靜靜的黃昏里，發光的小河上，滑著一只烏篷船。船尾坐著一個農民，戴著氈帽，有節奏地劃動一根大槳。河岸上，有時是稻田，有時又是開著紅花、黃花的青草地，草地上有一群牧童在放牛，牛背平得像一塊石板，牧童從牛角間爬上爬下，牛萬般溫存地馴服著。
我不知道這可就是著名的山陰道?
魯迅先生在一篇《好的故事》中描寫過：
我仿佛記得曾坐小船經過山陰道，兩岸邊的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍，農夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹……都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，并水里的萍藻游魚，一同蕩漾。……凡是我所經過的河，都是如此。
生活本來應該是這樣和平、美麗，而且光明，魯迅先生所說《好的故事》，正是他所想望的好的生活。然而，在昏沉如夜的時代里，人們只能在朦朧的夢中見到，即使是夢，也被打碎!
今天，魯迅先生在三十年前朦朧中看見的許多美的人和美的事，錯綜起來像一天云錦，而且萬顆奔星似的飛動著的《好的故事》，不是在天上，也不是在水底，而在我們祖國大地上，到處出現了。并將永是生動，永是展開，以至于無窮。
轉過山路，就看見了反映出幕天幽藍色的湖水。遠處城市，電燈通明，烘托著天空，像一片光的海。
一九五六年十月，杭州
(選自《中年百年游記精華》人民文學出版社，20xx年版，略有改動 US>)
1．“好久以來，‘故鄉’就在吸引著我”，句中“故鄉”一詞的含義是_______________
______________________________________________________。
2．本文可以劃分為三大部分，其中第二部分起自“一片粉墻反映著白日的光輝”，止于_________________________________；該部分的大意是：____________________________ __________________________________________________________________________
3．文中，作者引述魯迅先生所說的“好的故事”的用意是什么?“并將‘永是生動，永是展開，以至于無窮”這一句表達了作者怎樣的思想感情?答：____________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________
4、浙江紹興，古稱山陰。《世說新語》曾載：“從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。”通觀全文，請回答作者為什么將這篇散文題為“在山陰道上”。
答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________
答案
1．①魯迅的故鄉；②作者向往的精神家園。
2．“我們還要見面” 具體寫參觀魯迅故居和三味書屋，表達了作者對魯迅精神的追尋和頌揚。
3．是為了說明魯迅所想望的好的生活在今天已經成為現實，贊美祖國的今天；表達了作者對祖國美好來來的堅定信念。
4.與作者游歷魯迅故鄉的旅程相吻合。暗寓旅程中的所見所聞、所感所思的“美不勝收”。(5分)
現代文閱讀練習及答案 篇8
閱讀下面的文字，完成l～3題。(9分，每小題3分)
從樂器的角度看，聲音好當然是第一位的。但關鍵是，怎樣的琵琶聲音才算好呢？這就像問上等巧克力的味道，實在是個用語言和文字難以表述的問題。不過辦法總是有的，直接、正面的回答不上來，可以用間接、側面的，最現成而著名的答案是白居易在其名篇《琵琶行》中的那句“大珠小珠落玉盤”。然而，即便是專業琵琶界，有誰真聽到過珍珠落在玉盤里的聲音呢？再說，就算有人真聽到過，多半也會失望的，因為“珠落玉盤”所發出的壓根就不是“樂音”。那么為什么一千多年來，人們不但認可而且還無數次地引用這句話呢？我想它至少說出了琵琶在發音上的三個要點：顆粒狀的發音形態，彈撥樂器而具有某些打擊樂器的發音效果，聲音上要具備珠和玉的美學品質。
我國歷來把“珠”和“玉”視為“珍寶”，或者說它們是中國人“美的理想”。在大自然中，很少有接近球形正圓體的天成之物，而“珠”能接近正圓體，這恐怕是珠能引起美感的原因之一，所謂“物以稀為貴”。也正因為如此，所以越接近正圓體的珠就越珍貴，稱為“走盤珠”，其可貴即在渾圓與飽滿。而“玉”則致密、細膩，是一種“溫潤而有光澤的美石”，握在手里還有一種沉甸甸的分量感，這里“溫”“潤”“澤”都帶有三點水，這使人聯想起悅耳的“樂音”有“水靈靈”的特性。其實珠也是一種美石——珍珠貝的“結石”，它與玉都有一種光彩，這光彩粗看并不“耀眼”“逼人”，但細察則“絢爛之極”，即所謂東方人的含蓄之美。說“在聲音上要具備珠與玉的美學品質”，具體地也是笨拙地說，就是聲音要具有圓潤、飽滿、結實、細膩、有分量、有光澤、水靈靈等性質。把一類事物的特性比附到另一類不同的事物上去，或者說把一種感官對象的性質移到另一種感官對象上去，這在修辭學上叫“通感”或“移覺”。例如，用“高”“低”和“明亮”“甘甜”來稱呼和形容聲音。事實上作為聽覺對象的聲音，并不具有空間上的高低位置以及視覺對象和味覺對象才有的明亮、甘甜的性質，之所以這樣來稱呼和形容，就是“通感”的原理在起作用。
用“珠落玉盤”來描述琵琶的聲音，淺層是“比喻”以“擬聲”，深層是“通感”以“會意”。它不但在制作上，同時也在演奏上為琵琶的基本音質作了“指歸”——“珠玉之美”。這話也許反過來說更有力，在中國的民族樂器中，其發音最具珠玉之美的，是琵琶。
其實，單從制作上來要求好的琵琶聲音，歷來也是有正面、直接而具體的標準的，那就是行話所說的：“尖”，指高音區的發音明亮；“堂”，指低音區的發音洪亮；“松”，指按彈時發音靈敏，余音強而長；“脆”，指發音清脆；“爆”，指發音堅實而有分量。但由于這五條標準由來已久，可見它們是針對“絲弦琵琶”而言的，因為“鋼弦琵琶”只是20世紀60年代以來40多年的事。中國傳統的琵琶音樂，文曲講究余韻，武曲注重聲勢。因絲弦張力小的緣故，也許在“余韻”和“聲勢”方面往往會感到不足，所以提出了從字面上看有點矯枉過正的'五項標準，尤其是那個“尖”字，越來越難以使人認可，故已有人把它改為“亮”了。但對鋼弦琵琶而言，這五條標準怕的不是做不到，而是過了頭。所以能把這五條標準結合“珠玉之美”這一條來綜合考察，對怎樣的琵琶聲音才算好的理解，應該是有裨益的。
1．下面對“珠落玉盤”用來形容琵琶聲能引起美感的原因的解釋，不當的一項是( )
A．珠是接近球形正圓體的天成之物，玉是溫潤而有光澤的美石。
B．淺層是“比喻”以“擬聲”，深層是“通感”以“會意”。
C．珠和玉的光彩粗看并不“耀眼”“逼人”，但細察則“絢爛之極”。
D．人們把空間上的高低位置以及視覺對象和味覺對象轉移到琵琶聲上。
2．文章開頭說難以正面、直接回答什么樣的琵琶聲是好的，但最后一段又說歷來有正面、直接而具體的標準，下面對此分析正確的一項是( )
A．起到先抑后揚的作用，從而強調“五字標準”的長處。
B．起到正反對比的作用，能夠說明“五字標準”的優點。
C．起到以退為進的作用，從而強調“五字標準”的缺陷。
D．起到前后比較的作用，能夠說明“五字標準”的局限。
3．根據全文內容，下面說法不恰當的一項是( )
A．如果從“樂音”的角度考慮，以“大珠小珠落玉盤”形容琵琶聲并不合適。
B．渾圓之珠，溫潤之玉，光彩絢爛，給人以美感，成為中國人“美的理想”。
C．中國傳統的琵琶音樂，文曲講究余韻，武曲注重聲勢，故而最具珠玉之美。
D．與絲弦琵琶相比，鋼弦琵琶發音更“尖”、更“脆”，余音更長，聲勢更大。
參考答案：：
l.D
【解析】“味覺對象轉移到琵琶聲上”為無中生有
2.D
解析】這道題主要考查學生整合文中信息的能力。根據第四段中“五條標準……過了頭”“把這五條標準結合‘珠玉之美’”這一條來綜合考察……是有裨益的”等信息可以作答。
3. C
【解析】這道題主要考查學生根據文章內容進行推斷的能力。C項強加因果，“文曲講究余韻，武曲注重聲勢”是“中國傳統的琵琶音樂”的標準，文中是借以說明“五字標準”“難以使人認可”。
現代文閱讀練習及答案 篇9
①婺源的鄉村是安靜的，婺源的鄉村是恬淡的。散落在婺源各處的鄉村，在群山之中，做著一個個久遠又安詳的夢。它們成長，它們呼吸，它們衰落。農耕時代的村莊，在陽光沐浴與風雨洗禮下，遺世獨立，頑強地向人們傳遞著獨特的遺傳密碼。
②這是一片鐘靈毓秀的土地。哲學家朱熹、、鐵路工程專家詹天佑等一輩輩人，跨過村口的小橋，從這里走向更加廣闊的天地。對房子牌坊聽歌橋梁的精心雕琢，讓這些村莊散發著農耕生活的芬芳。月明之夜，游子思念起故鄉，鄉愁里，氤氳的是曼妙的溫馨。典雅的廊橋，高高的馬頭墻，鵝卵石鋪就的弄堂，雕著花鳥的木窗，寄著寓意的磚雕，精雕細鏤的貼墻牌樓，讓每一個思鄉的夢，都能找到自己的夢，都能找到自己的落腳點。
③與別的鄉村一樣，耕讀傳家是婺源人祖輩的.傳統。三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。懷揣遠大的抱負，肩背簡單的行囊，一代又一代農家子弟，翻過山，越過嶺，涉過溪，走出群山，在山外成就一番大事業后，衣錦還鄉，蓋起讓人羨慕的高樓。自元代以后，文風鼎盛的理坑村，地處偏僻卻官宦輩出。幾百年來，七品以上官員就有36人。自宋至清，婺源全縣考取進士552人，歷代文人學士著作3100多部，其中172部被收入《四庫全書》。日月更替，四季輪回，村口的樹早已參天。從樹下走哦過的讀書人，回望一眼翹角飛檐的人家，踏上了趕考的路，心中涌起的，是自己默默的渴望。
④那些樸素的村莊，像尋常的草一樣長在田間地頭，吸風餐露，洞悉天地間的奧秘。在季節的風中搖曳生姿，在鄉土上存活了一個又一個年頭，與風霜雪雨，與日月星辰，達成了完美的默契。即使是一處水 、一座廊橋，也恪守著與自然的契約。建于南宋的彩虹橋，距今已有800多年。在最寬的河面上建橋，橋墩設計成半船形，根據洪水設定橋墩的距離，木質部分易于維修，這座橋有了長久的生命力。廊橋與青山、碧水、古村、驛道完美結合，連接了兩岸的村莊，連接了過去和現在，像牧童嘴邊的一支笛，吹響在古典主義的鄉村寫意畫里。只是，牧童的笛聲成了歷史的回響，而廊橋，仍在繼續著美麗的功能。
⑤古樸典雅的，明清家住，曲折幽靜的街巷，碧野清風的環境，讓一個村莊充滿了畫意，洋溢著詩情。“古樹高低屋，斜陽遠近山；林梢煙似帶，村外水如環。”走在婺源的鄉村里，很輕易地就走進了唐詩宋詞的意境。
⑥“陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。”大夫第、司馬第、尚書第、天官上卿第，那一座座大山深處的房子，雕梁畫棟，曾吸引多少羨慕？收獲多少贊嘆？光陰遞嬗，四季更替。在人去樓空之后，寂寞地面對流淌的歲月。青春年少的歡聲笑語，金榜題名的志得意滿，獨守空房的哀愁，挑燈夜讀的刻苦，都消失在時間的長河里，只剩下陋室空堂，衰草枯楊，靜靜地聽著歲月流淌的聲音。
⑦走在婺源的鄉村中，仿佛穿行在夢里的江南。房屋是黑白兩色的，古樹是蔥蘢高大的，小橋是婉約玲瓏的。矮墻竹籬，菜園魚塘，茂林修竹，那該是古代鄉村文人悠適的田園生活。古樸，典雅，和諧。
⑧婺源的鄉村，在歲月的長河中，做著不卑不亢的精神守候，超然物外。
14、聯系全文，說說婺源鄉村有著怎樣獨特的“遺傳密碼”？（6分）
答：
15、根據上下文，解釋文中畫線句子的含意。（6分）
（1）走在婺源的鄉村里，很輕易地就走進了唐詩宋詞的意境。
答：
（2）那該是古代鄉村文人悠適的田園生活。
答：
16、第②段開頭“這是一片鐘靈毓秀的土地”這句話表現了作者什么樣的情感？這樣寫有什么作用？（6分）
答：
17、第⑥段流露出作者怎樣的思想感情？請簡要回答。（4分）
答：
馬云霖《鄉土婺源》閱讀訓練答案
14、①恬淡悠適的生活（2分） ②耕讀傳家的傳統（2分） ③樸素和諧的環境（詩情畫意的環境）（2分）
15、（1）這句話旨在贊美婺源的鄉…對歷史上婺源人才薈萃的介紹，使文章前后照應，并強化了作者的觀點，深化了主旨。（3分）
17、既有對昔日婺源輝煌的贊嘆（2分），也有對當今鄉土文化衰落的傷感和無奈（2分）。（意思對即可）
現代文閱讀練習及答案 篇10
金相公家在謝老師家北面，西廂靠北的兩間，門前鋪著一尺見方的青磚，地勢比喬爹家的高出一尺。二房廳為明代大官的府第，為防范倭寇進犯，他們在家里養有兵丁。西廂是兵丁們的營房，這方正的青磚之地，是他們的練兵場。如今它成了二房廳人出入的通道，我去朋友阿紅家，也走這里居多。
金相公是箍桶世家，祖上專門打造富貴人家的各種桶、盤。因為手藝好，用料講究，他家的圓頭木器一般人難以企及——光一個銅圈，厚至三分，描龍刻鳳，金燦燦，亮晶晶，被人譽為金圈。加上他本來姓金，東河沿人有時叫他金相公，有時又叫他金圈。
當然，這是說從前，我還沒有出生的時候。當我經過他家門口，他所切削鉆刨的，不過是些平常的腳盆、圓盤，或者水桶、舀勺。都是白木，箍的是鐵圈，有時是竹圈。然而，金相公還留著一套銅圈，因為找不到合適的主顧，他常常嘆息。
金相公還有一個好大的不如意，就是沒有兒子。已經去世的老伴兒，只給他生了兩個女兒，這對于他手藝的傳承，是個很大的不利。當然，女兒也罷了，可以招個進舍女婿。偏偏大女兒特別出挑，找了個吃國家糧食的——我家河對面糧站的工人。如此，他就剩下一個念頭，女兒生個兒子，來繼承他的手藝。
女兒終于稱了金相公的心，果然生了個兒子。金相公笑得合不攏嘴，每天把鉆啊刨啊使得順溜，還幾次把那套銅圈拿出來，套在外孫的坐車、搖籃上，逗外孫玩兒。我這才看到，這傳說中的'銅圈，其實只是幾個黑不溜秋的圓環。要說它的好處，就是聲音，叮叮當當，確實好聽。
然而，好景不長，不到兩年，金相公的眉頭又皺攏了，因為外孫不會說話，連咿咿呀呀的聲音也不發一聲。女兒女婿著急，抱孩子去了無數醫院。被上海的醫生確診后，他們搬離二房廳，去了糧站宿舍。金相公也只悶頭干活兒，再不說話。人們說，金相公家一下啞巴了兩個。
金相公的小女兒，只比我大兩歲。沒娘的孩子可憐，她平時就不聲不響，至多和路過的我點個頭。如今連姊姊也搬走，父女兩個燒飯洗衣的家務都落到了她身上。不久，商店里的塑料臉盆、水桶這樣的生活用品越來越多，金相公只能給人修個舊。他賺的錢連嘴巴也顧不住，小女兒輟學，父女兩人開始績麻了。
績麻這事占地方，需要大場院。好在青磚道地兒很大，盡可以攤放、收曬。此外，他家北邊還有一堵磚墻，是二房廳第二進的圍墻，很多磚頭已經損毀，裸露出一個個豁口。金相公用毛竹扎了個四方的棚架，靠在墻上，棚架上懸掛著一卷卷粗麻。這麻泛著黃綠，在陽光下散發出一陣陣清香。
終于，金相公時來運轉了，這便是東河沿人最難忘的大旱年。那年夏天，九九八十一天沒有下雨，我家門前的漕斗底翻天了。人們在河底掘了土井，早晚打水。萬安橋那邊三江交匯，河底很寬，搭了戲臺，時常唱戲。看戲的人黑壓壓的，擠滿了河底。也有人站在河岸上，觀望著這難得一見的奇觀。
這時，金相公家的門檻被人踏斷了，大家爭相訂購水桶——土井里的水，只能用來清洗，而吃喝的，須到小鎮前面的山洞里去挑。沒有勞力的人家，讓人代挑，便宜的八毛一擔，最貴的時候一元兩角。當時，只要有勞力的人家，都前呼后應地去挑水了。
金相公自然高興了，他日日夜夜箍水桶，恨不得一天有四十八個小時，飯也不吃，覺也不睡。訂單實在太多，他把箍桶分成了幾道程序，依次做圓的底盤、弧形的把手、桶身木板。如此標準化作業的好處是，轉手快，出貨多。簡單的工序，比如用砂紙打磨之類，讓女兒幫著做。
我父親從紹興挑來一副水桶的木板，特意讓金相公去加工。金相公本來不接外加工的，但看在我父親路遠迢迢挑來的份上，收了下來。一直沒完工，父親上門催促，我跟了去看，才第一次進入金相公的家。古舊的廂房板壁里面，那套金圈一個個排著隊，黃銅的顏色一點兒也沒有了。
金相公做桶極其仔細，幾塊木板比畫來比畫去，已經看不出拼接的縫隙，他卻還在耐著性子比對。父親接過我家的新水桶，連聲夸獎金相公好手藝。金相公抬起頭來說：“大旱天的水桶比不得平時，你們要挑著它爬山過嶺，怎么可以含糊呢?”這副水桶靈巧結實，我家用了幾十年。
這年十月，東河沿人終于迎來了第一場透雨。金相公忙乎了一個夏天，人瘦了好幾圈。他的背本來就駝，此時幾乎彎成了九十度。那天，他和大家一起站在河岸上，看小河里的水漲起來，船高起來，清風從河面吹來，他臉上的皺紋，慢慢地舒展開了。
就在這年年底，我在他家門前的方磚院子里，看到了一個白皙瘦長的少年。也沒人告訴我這少年是誰，但從他窄窄的臉和特別長的眼睫毛，我一眼就認定，他就是金相公的啞巴外孫。他在玩一個銅圈，使勁兒甩出去，讓它不斷轉動。如果停下，他就再甩一次。
奇怪的是，這個時候的銅圈，不再是褐色，而是金黃的了。它在暮色里一閃一閃，偌大的二房廳院落，回響著叮叮咚咚的聲音。
7．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項(3分)
A．作者在首段交代了金相公的生活場景，透漏出一種幽深的歷史感，有力地烘托了金相公的人物形象。
B．文章以“我”的視角講述金相公的故事，真實自然，為讀者展現了一幅散發著濃郁生活氣息的風俗畫。
C．小說語言精美華面，綢致地刻畫了人物豐富的心理，表現出時代的風貌與人物的生存狀態。
D．小說寫人寫事，目的是表現生活本色，在平靜從容的敘述中表現作者對社會人生的感性觀察和理性思考。
8．小說的結尾富有藝術性，請結合作品加以賞析。(6分)
9．請簡要分析小說塑造金相公這一人物形象的社會意義。(6分)
答案：
7.（C語言風格應是質樸平實，并且無“細致地刻畫人物豐富的心理” ）
8. ①與上文寫金相公的外孫生病搬走相呼應，使得小說結構嚴謹。
②此結尾具有象征意義。金黃的銅圈閃閃發光，聲音悅耳，暗示傳統的手工藝會后繼有人，煥發新的生機。
③留白式的結尾，含蓄蘊藉，耐人尋味。
（每條2分，答出三條得滿分。）
9. ①民間手工藝人面臨生存窘況。金相公的箍桶手藝受到工業技術與商品發展的沖擊，反映出當前很多手工藝人的生活現狀。
②傳統手工藝的傳承令人擔憂。金相公為自己的手藝后繼無人而擔憂、無奈。
③對傳統手工藝的贊美。金相公手藝好、用料講究，這都體現了傳統手藝的精髓之處。
④對傳統手工藝的繼承與發展充滿希望。文章認為人們生活依然需要傳統手工藝，結尾處對金相公外孫的敘述暗示了傳統手工藝傳承發展的希望。
⑤對美好人性的贊美。金相公勤勞能干，為旱情緩解而高興，表現出厚道純樸的人性之美。這符合當下倡揚正能量的主旋律。
（答出其中任一條得2分，答對三條可得滿分。）
現代文閱讀練習及答案 篇11
閱讀下面文段，完成小題（共8分）
倫敦、巴黎、羅馬與堪司坦丁堡，曾被稱為歐洲的四大“歷史的都城”。我知道一些倫敦的情形，巴黎與羅馬只是到過而已，堪司坦丁堡根本沒有去過。就倫敦、巴黎、羅馬來說，巴黎更近似北平，不過，假使讓我“家住巴黎”，我一定會和沒有家一樣地感到寂苦。巴黎，據我看，還太熱鬧。雖然那里也有空曠靜寂的地方，可是又未免太曠，不像北平那樣既復雜而又有個邊際，使我能摸著——那長著紅酸棗的老城墻！面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂地坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里。是的，北平也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動中有靜。巴黎有許多地方使人疲乏，所以咖啡與酒是必要的，以便刺激；在北平，有溫和的香片茶就夠了。
雖說巴黎的布置已比倫敦、羅馬勻調得多，可是比起北平還差點兒。北平在人為之中顯出自然，既不擠得慌，又不太僻靜，連最小的胡同里的房子也有院子與樹，最空曠的地方也離買賣街與住宅區不遠。北平的好處不在處處設備得完全，而在它處處有空兒，可以使人自由地喘氣；不在有許多美麗的建筑，而在建筑的四周都有空閑的地方，使它們成為美景。每一個城樓，每一個牌樓，都可以從老遠就看見。況且在街上還可以看見北山和西山呢！
1.為什么作者說：“巴黎更近似北平”，但是“假使讓我‘家住巴黎’，我一定會和沒有家一樣的感到寂苦”？聯系所給文段內容回答（2分）
2.在課文第4自然段中，“像小兒安睡在搖籃里”的“搖籃”是比喻的說法，具體指什么？所指內容在特征方面與“搖籃”有何相似之處？（3分）
3.結合上下文，說說“我能摸著——那長著紅酸棗的'老城墻”有哪些豐富含意？（3分）
答案：
1.北平雖與巴黎相似，但巴黎太嫌熱鬧，有些地方又嫌空曠。不如北平恰到好處，適宜居住。
2.具體指北平（1分）。它與“搖籃”有兩點相似之處：一是有個邊際（1分）：二是有所依靠，讓人感到安適（1分）。
3.表明北平有邊際；表現北平具備特有的歷史文化內涵；表達“我”對北平有強烈的親切感和依戀之情。 答案解析： 1.試題分析：此題回答的指向應在后一句（但是“假使讓我‘家住巴黎’，我一定會和沒有家一樣的感到寂苦”）上，主要是回答為什么住在巴黎感到寂苦，聯系這句話的緊挨著的后一句即可作出答案。
2.
試題分析：首先明白“搖籃“的特點，嬰兒的住所，有邊際、睡在里面安穩，結合原文北京也有這樣的特點。即比喻“北京”相似之處從特點上概括。
3.
試題分析： 我能摸著老城墻，說明北平有邊際，“墻”是“老城墻”說明有歷史文化底蘊，“我摸”可以看出我對老城墻或者北平有親切的情感。